奇文共欣赏，疑义相与析
——兼论谜人亦要有谜德
昨日我会荣誉会长李德生、会长赵首成和愚三人一起到海天出版社签订《中国灯谜图书大系》首期的出版合约，休息时天歌谜友送愚一本福州灯谜研究会、福州市灯谜协会合编的《榕荫射虎》（第十五期，2011.12.）。早就听说过福州双谜，一回到家里就迫不及待地翻开书拜读，“福州双谜”果然名不虚传，双谜之佳作堪称是“诗谜双璧”。福州谜人对“福州双谜”的研究和传承的精神更是值得我们谜人敬重。
但是，值得商酌的是该期谜刊中连登两篇署名文章，对当今谜坛、谜人及中华灯谜学术委员会大肆贬低，并对谜人进行人身攻击，这是令人遗憾的。
首先陈宗闽谜人在《好龙叶公的后代，不姓叶而好虎》云：“一日偶见《百年谜品》一书……我一口气看完书所说对仗美的作品，但不见一则福州双谜……该书的作者为何视而不见呢？我百思而不得其解，经数日反复思考，原来发现一个天大的秘密，好龙的叶君，其后代不但是好虎，而且也改了姓，才能变成一级野生动物的保护者，得到他们族人的爱戴。”其又云“灯谜盲亦如此，所以林（人骅）先生观此书（注：《百年谜品》）后，就写一篇给林尚义兄，题目是《井蛙安测海，笼鸟安知天》，最后附绝句，诗曰：‘百年艺苑集群花，选者无才胡乱夸，二千一谜工五十，遮羞无布卖名家’。我才明白此书病谜多于佳作”。林、陈二人一唱一和，将《百年谜品》作者及书中谜人谜作一棍子打死。阿弥陀佛！“野生动物”不可滥杀，要积德啊！
进而智叟林人骅在其《漫谈灯谜的艺术和价值》一文中云：“有更加窝囊的全国成立了学术委员会自称自己虎将（该语句语法似乎不通），处处悬挂射虎大旗。”，又云：“一批戴着‘学术’桂冠的‘委员’和谜家数十年执迷不悟，一步步走向邪道深涯”。灯谜要百花齐放，不能只有福州双谜才是正道，别人的都是邪道。
林老先生又对非闽派谜人的谜作及《百年谜品》的作者展开大肆攻击：“在《百年谜品》中，却见更多的伪‘诗风谜骨’”，“这位爱唱高调、谈空话的谜人，在新世纪又一则佳谜‘岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻’扣‘多面李咏’，并从网络上寻了很多的书，来证明杜甫见过李龟年，达到合法化。这种拿大旗当虎皮的旧技重演的伎俩，只能糊弄老百姓”。同时大开骂戒云“当今谜人眼孔如苍蝇，见不到汉字的全面内涵”，“当今有一种名利之徒，不知好坏，不辨善恶，美、佳是他们的****”。这种肆意对谜人进行人身攻击、王婆骂街的做法，完全不是一个老谜人应有的品德。
更有甚者，其在文中大肆贬低前辈谜家，：“潮州谢会心先生提倡的半绝诗谜，但谢老毕竟是能说不能行的谜人，口说一套而作品又一套，他所套用的诗韵成谜却不知规范……此老想当然套韵成谜，误了很多邯郸学步的后学者，造成今日谜坛‘自己制谜自己猜’而毫无逻辑作品泛滥成灾的源头”。随后笔枪又转向另一位灯谜大师：“如‘未意刘禅亡蜀国，何因孙浩丧吴都’扣五唐‘只是近黄昏’，表面看来扣合准确富有谜魂，因为柯国臻不是首创，是改前人之作，就（漏‘显’字？）得功力不足。此则在谜理的机理上都是不正确，对仗亦产生问题……种种情况，都说明制谜者的才气不足”。林老先生是独步当今谜坛，横扫前人今人，是不是有点过头了？愚认为即便是福州双谜天下第一，林老先生为当今谜坛首席大佬，也不应该肆意贬低其他的谜人和谜作，何况林、陈二位也不是“谜圣”、“亚圣”。历来谜人有互轻之恶习，今日林、陈二位谜人更借《榕荫射虎》这个谜坛纸媒，首开著文骂人的痞习，愚正在重订《中华灯谜之最》，看来又有一则新的“中华灯谜之最”入编了。
为何《榕荫射虎》要刊载这种谜界极少见的公开骂人的文章呢？林先生在文中一语泄露天机：“但奇怪的是这些作品（指福州双谜）都被抛弃在《百年谜品》之外。这又为什么呢？公正地说，有社会问题和选谜者自身的水平问题，因为选谜者只有苍蝇的眼孔，见鲜肉就嗡嗡叫，得意忘形”。原来是《百年谜品》没有对“福州双谜”给予佳评。故而引起他们的怨气，竟然演绎到泼妇骂街的地步。谜家作谜评有个人选择的自由，不能没有选到你的谜作就骂街；对谜史、谜事、谜艺有分歧是很正常的，大家应该心平气和的辩论，而不是随意贬低他人，抬高自己。
林老先生在贬低他人的同时也不忘自吹自擂、大卖狗皮膏药来抬高自己。认为自己的谜属“七地”（据《谜禅》载，“十地”为谜艺最高境界，六地以上称“大乘”），堪称“天作之合”、“绝妙好辞”；闽派谜作以外的他人之作尽是“东施效颦”、“羊质虎皮”“为虎作伥”、“文理不通”、“功力不足”的“小玩意儿”。其在文中曰：“如何闽派与大家的作品差距巨大呢？主要闽派谜人都是文人，对诗词文赋都下过功夫。”同时通篇都在鼓吹自己的几条所谓的“最有艺术价值的”、“不朽”的“精品”。这绝不是一个老谜人应有的谜德。纵观林老先生在文中堪称“七地”的“精品”，其实也并非是“大乘”之作。如：“后悔生初读楚骚”、“人别李鸣成一对”等自撰七言诗句，为了诗韵能扣合谜底，生造、斧凿的痕迹也忒重；有些谜在离合取字素时，也是随心所欲地取舍。如：“春秋元孔始，百姓政权先”猜“三秦妹子”。虽然前句从宽可提取字素“禾二子”，但在后句提取“一女一木”的字素时，从“政”字中不取“正”而提取“一”，明显是为了拼凑谜底的需要。又如其在文中称为“最有艺术价值”的“寺院春深花睡足”，猜相馆用语“七寸儿相”。且不说相馆有木有“七寸儿相”（？）这个用语，单其离合取谜底的字素便是异想天开之举。众所周知只有“上下”及“上中下”结构的字方可取底部字素，“左右”结构的字若要取底部字素务必左右都要兼及。此谜是以句尾的一个“足”字示方位，提取谜底所需要的字素“寸儿日木七一”来组合成谜底的。六个母字中，只有“寺、春”两字为合理提取字素“寸、日”，而另外四个字“院、深、花、睡”中提取字素“儿木七一”都是只要右足不要左足了，真是天才发明呀！另如“一流碎叶城”猜“新八两白降、生地”，“一流”扣“新八两”，用典太冷僻，亦是脚趾头动之谜。此外，林先生认为别人的“隔断音书十月前”猜电影演员“辛明”一谜：“七字布面，抛荒更多，‘书’与‘前’无处着落”，则是根本没搞懂“离合谜”在谜面上设双关机巧是怎么回事。再如，前面提到的“多面李咏”之谜底，林先生虽然口里念叨着解作“为李咏”才合逻辑，却竟然未知其底原来是可以顿读为“多面李/咏”的。由此看来，林先生非但搞不懂离合，就连会意中最起码的“顿读”都还没搞明白呢。
《漫谈灯谜的艺术和价值》表面上是在论谜艺，骨子里却是借机贬低和漫骂除福州双谜以外的谜人及其谜作，同时拼命抬高自己。请看一篇谜论竟有20余处在贬低和漫骂他人，10余处吹捧自己，岂非“挂羊头卖狗肉”吗？
应该说，福州双谜是个优秀的谜种，其制谜猜谜均独辟蹊径，是中华谜坛上的一朵奇葩；林先生也是一位精通谜艺和制谜的老谜人。但是不能一谜独大，一人独大，老子天下第一。福州双谜虽然是一个优秀谜种，但亦只是灯谜百花坛中的一支小花，除了福州双谜外还有更多的优秀谜种。更何况福州双谜涉及到分咏、诗钟及地方土音等，其猜制技术高，难度大，这就决定了福州双谜难登大雅之堂，只能在榕城一带流行，不能跨进全国及国际性的谜赛，这就是地方性谜种的局限。同样，不熟悉福州双谜者也不敢轻易妄作谜评。
《百年谜品》没有兼顾到福州双谜及其谜人，发发牢骚也是情有可原的，但是骂街却是不雅之举，林老先生在文中大谈雅作、雅谜,没有“雅人”，哪来的雅谜呢？而论其责任，福州灯谜研究会、福州市灯谜协会两家是失察，还是有意纵容公开诋毁、侮辱他人的风气，天下谜人都是一头雾水，有待二家澄清。
福建出了谜圣张起南，其名不是靠骂人骂出来的，是靠其谜艺、谜风、谜德、谜品、人品而闻名于世，令天下谜人敬佩。谜人要团结，不可离心离德，更要德艺双馨。
无独有偶，最近亦有“谜坛小人”在《中华灯谜文化网》上匿名多次谩骂攻击谜人郑育斌。且不管郑育斌身份如何，愚以为匿名暗箭伤人者就是无德无品的小人。有问题、有意见可以公开和其本人辩论，也可私下双方交换意见。光明磊落地理论恩怨和是非，谜人亦要有谜德、谜品，更要有人品。
愚写此文，《百年谜品》的作者并不知情。本来愚也无意去干涉别人卖狗皮膏药，更无意去寻找别人大作中的小疵，但是身为深圳市灯谜学会的成员，此事涉及到本会掌门人的声誉，愚有责任出来向大家说明一下。同时愚在此声明：本文只代表本人意见，也不代表愚所在之学会，文责自负。
写到这里今日从网上得知，林人骅老先生是“福州双谜”的传承人，失敬了。愚在想，优秀的“福州双谜”之传承人，不但要有谜艺，更要有谜德、谜品和人品，德艺双馨，不然何以示范于人?
愚对诗词之道狗屁不通，见林老先生文中五、六次出现苍蝇一词，看来其对苍蝇很有研究，愚才恭恭敬敬地找了一首有苍蝇二字的词来供其深研，并借用这首毛泽东的《满江红·和郭沫若同志》（上阙）词作为本文的结束语，得罪了。
“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。”（清馨）
