“我看四位俱是豪杰”（七字道家文物介绍语，含教派创始人年代及别号）汉朝龙虎真人物
作者：陈瑜（陈芝麻） 评析：东台尚华
“扣字是必不可少之法，须参以包意方能流动，若但以字扣字，板滞不灵，便是笨伯”。（孙笃山《惜今轩说谜·说扣》）“底面相扣，扬语谓之包”。“包典，如以‘国士无双’射‘何谓信’，‘秦王除逐客令’射‘信斯言也’，均佳”。此乃先贤高论。借说斯谜，石玉昆之《三侠五义》第六回“罢官职逢义士高僧，应龙图审冤魂怨鬼”。王朝、马汉、张龙、赵虎四人落草，剪径掳了包拯，幸得展昭解围。“包公问道：‘我看四位俱是豪杰，为何作这勾当？’王朝道：‘我等皆为功名未遂，亦不过暂借此安身，不得已而为之。’”。芝麻逋峭，其上孤峰，流水在下。解读包龙图之语意而造底“汉朝/龙虎真人/物”，其中龙虎真人本汉朝五斗米教创始人张道陵，俗称张天师。“豪杰”是才能出众之人。毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”“人物”指有才能之人。杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“舅氏多人物，无惭困翮垂”。跌宕容与，以观其罅。顿读以表述谜意“汉朝龙虎/真/人物”，其间用单字名而指代“四位”，斯为奇想，当属殊能。这里，一个“真”字，肯定语气，了其心思，转承上下，明其话意。故而全谜，识包权变，理蕴通明，幽寻欲穷，造化而工。
“夫迂者必狃于旧，诡者必骛于新，二者交讥，而均不能无弊。以吾所见，无旧也，无新也，唯视乎吾心之所寄焉已。”（《涵芬楼文谈·命意篇》）回望“造底”来时路，可以说是在继承基础上，网络时代对灯谜挖掘和演绎。“吾等怡然自得，无意出此山也（八字底层人民抱怨语）我们快活不下去了”（老鹰作） 因为顿读而造底，方式、方法的刻意，其实谜理如此，情趣在此。而类芝麻斯谜，内容的多元与发散，一则灯谜所搭载之信息，颠覆了传统面底间之由点到线，突显出灯谜个性的一面。大抵玩意与彼，追求于彼。当然，浩荡之水，多有惊澜，黄河九曲，泥沙俱下。惬心动目，喜极而怕。“把注意力集中在人和社会，在适应这次变化中的种种困难和障碍”。（托夫勒《第三次浪潮》）翩然将飞，倘复可跨。放眼路上，自有风景在前方。
