珠帘半卷，且留春住。秋千冷落，重门深处。
骊颔深探，蕉心浅露。绣繁锦碎，鬓云腰素。
垂柳万条，梨花一树。水复山重，桃源有路。
谜格是灯谜一个很有意思的组成部分，不必有，又常见，门外客为之惑，初学者为之迷，圈内人为之辩。张起南认为能不用格就不用格，因为“谜之用格，终嫌造作，纵极灵巧，究失天然”，所以“无格胜有格”。柯国臻以为谜格可生谜趣，关键要看“是否活了一个底句和活了一个底字”，所以“格助谜活”。但我更欣赏江风先生的观点：“有格无格只是形，有谜无谜才是质。”谜之佳否，不在于用不用格，只在于用得好不好。
1.重庆已不复旧时苍翠（七字四川旅游经历，卷帘）去过成都青城山 作者：林敏（谈笑周郎）
注释“去过成都青城山”，这是一个游客的四川旅游经历，卷帘后读为“山城青都成过去”，“山城”即“重庆”，谜底别解为“重庆的青翠都已成为过去”。
评析毫无疑问，在所有谜格当中，卷帘格是最常用的，也是最好用的。之所以常用，是因为易观察、易发现、易成底；之所以好用，是因为变化多、落差大、谜味浓。正如谢会心先生所说：“谜格中惟卷帘为最巧妙，亦最自然。”周郎此谜，“去过成都”倒读为“都成过去”，卷得自然灵动、毫无痕迹；“青城山”亦摇身一变成了“山城青”，蜀中名山变为巴国名城，一山幽静转作一城苍翠，完美地诠释了卷帘格“巧妙”“自然”的特点，近年之卷帘谜作几无可出其右者。此谜作于2008年六月华清杯前，两个月后，不厚主政的重庆市提出了“森林重庆”的规划蓝图，随即开展了争议颇大的举市大造林行动。政策的是非姑且不论，但经过八年的努力，今天的重庆确实又已是满目苍翠，不知周郎再访重庆，还会不会发此感慨。不过无论是当时还是今天，读这条谜都会带给我们些许的触动。也许，我们心中的“苍翠”，是儿时的美好记忆，是上学路上的林荫，是沁透心脾的绿意，而不是纸面上空洞的绿化面积，不是植下又死去的一株株竹子或银杏，更不是空空阔阔的马路和一眼望不到边的高楼。
2.“苟非成子当明哲”（任务不明时请求说明语，卷帘，六字）谁给交代一下 作者：王醒宇（星汉）
注释谜面出自唐·周昙《春秋战国门·郤成子》：“苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。”“托孤”，将身后的孤儿托付给别人之意。谜底“谁给交代一下”卷帘后读作“下一代交给谁”，正与“谁是仁人可托孤”相扣。
评析谜圣张起南曾说：“谜以卷帘格为难猜，亦最难作，必事实确凿字字贴切，不可移易，又须读之自成文理，无佶屈聱牙之弊乃为上乘。”星汉这条卷帘，正是这样一条“上乘”之作。谜面启下得“谁是仁人可托孤”，自然便是“下一代交给谁”之意。卷帘前是茫然无措之询，卷帘后是痛彻心扉之问，读来流畅自然，如大匠运斤，无牵强造作之弊，有意夺天工之巧；且面底间落差极大，而趣味尽在其中矣。更可叹的，是星汉的谋面。“托孤”一事，中国历史上多有发生，成功者如刘备白帝城托孤，失败者如顺治托孤鳌拜，更有赵氏孤儿故事，惊心动魄、令人动容。而星汉却另辟蹊径，找到了赵氏孤儿的爷爷赵盾，用了赵盾托孤郤缺（郤成子）的典故，虽然典故不那么有名，周昙的诗句也不那么有名，但扣合却严丝合缝，面底也契合无痕，“孤”自然是“下一代”，“托”便是“交给”，“谁”字一始一终贯穿面底气脉，关照妥帖精稳，一字不可移易。
3.“高后遣将军隆虑侯灶往击之”（五字国际时事名词，卷帘格）越南征兵令 作者：陈瑜（陈芝麻）
注释谜面出自《史记·南越王尉佗传》：“于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之。”“高后”即吕后，“隆虑侯灶”即被封为隆虑侯的汉将周灶。谜底为2011年之时事，越南自1979年对华战争以来首次发布了征兵令。“越南征兵令”卷帘倒读为“令兵征南越”，别解为“吕后并令周灶率兵征伐南越”。
评析南越与越南，从文字上互为颠倒，从历史看大有渊源。秦末赵佗割据岭南，建立南越国，全盛时疆域覆盖两广和今天的越南大部。汉武平定南越后，在今越南地方设交趾郡，即为今日“越南”之前身。芝麻取时事为底，巧用卷帘之法，颠倒腾挪之间，时空竟上溯两千年。沧海桑田，物是人非，历史却又似乎仍在原地打转：同是岭南小国，面为古之南越，底为今之越南；同是中外关系，面为乱世逐鹿，底为平等邦交；同是军事准备，面为汉将挥旄，底为越人征兵；同是领土诉求，面为主动出击，底为冷眼观察；今天的时事与过去的史实之间，到底有多少异？多少同？芝麻用一则顺达通畅的卷帘谜，给我们留下了无穷的思考空间。关于南越故事，我也曾以类似思路谋得一谜：“杨仆楼船振旅归”（未来体育比赛结果，五字，卷帘）越南平武汉，卷帘读作“汉武平南越”，扣合虽然也顺，但谜底毕竟完全生搬硬造，既无真实性又无可能性，与芝麻谜相比，差距岂可以道里计。
4.自幼言而有信（探骊）打小说一·不二 作者：黄宜耀（托钵僧）
注释探骊格又名骊珠格，灯谜本身不标谜目，由猜射者先猜出谜目，再猜出谜底，将谜目和谜底和连贯成一意，扣合谜面。此谜猜射时，猜出谜目“打小说一”，谜底则是冯唐的小说《不二》，连为“打小说一/不二”，断读为“打小/说一不二”，意即“从小时候起就说一不二”，与谜面“自幼言而有信”相扣合。
评析探骊格作为一种特殊的谜格，上世纪二三十年代由潮汕谜家首创，如今已成为卷帘之外最为常用的谜格。所谓“探骊”，出自《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。”要想探骊得珠，必先在骊龙身上做足文章。譬如本谜，从“不二”着手向前延伸底材，诸般结构之下，竟得一探骊之谜，此为造骨之奇；“小说”“小说一”“打小说一”均是可以成立的谜目标法，而作者为了照应谜底“不二”，选择“打小说一”，此为择目之精；谜目中的“说一”与谜底“不二”连读为成语，余“打小”二字又自然成文，谜目连谜底六字，由四二结构断读变成二四结构，刹那间义同霄壤，此为切齿之利；“自幼”与“打小”，“言而有信”与“说一不二”，意思非常接近，几同名词解释，此为咬合之严；未从典故入手选成句为面，而是自撰六字，避免了大拢意可能带来的不精确，此为拟面之准。作者持奇、精、利、严、准五门法器，将骊龙之面、目、骨、齿勾画得一清二楚，再伸手探其颌下，自然得千金之珠。
5.“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。我也是人，他们想要吃我了！”（探骊）古文观止一句，肉食者谋之 作者：王醒宇（星汉）
注释谜面出自鲁迅《狂人日记》。此谜亦为探骊格，射出谜目“古文观止一句”，谜底则是《古文观止》《曹刿论战》一篇中的内容：“其乡人曰:‘肉食者谋之，又何间焉？’”谜目谜底连读“古文观止一句，肉食者谋之”，断读为“古文观/止一句/肉食者/谋之”，别解为“看古代的历史书，只有一句。这些吃人的人还密谋来吃我”。
评析小说有大部头，洋洋洒洒数百万字，结构复杂内容充实，情节跌宕起伏，人物轮番登场，阅读起来格外带劲；电影有大制作，成本动辄几个亿，高科技一通招呼，阵容场面极大，视效音效各种震撼，欣赏起来特别过瘾；灯谜也有大手笔，动辄十余字长底，或大拢意以气势取胜，或巧延展以创意取胜，猜射起来费尽心思。星汉这条探骊谜无疑正是大手笔灯谜的代表。依我推想，星汉定是从“满本都写着两个字是‘吃人’”这个句子联想到“古文观止一句”这个底，按说这本已是极好的谜了，但星汉仍不满足，觉得“吃人”这个思路不能就这么白白浪费，竟被他硬生生找出了“肉食者谋之”这句名言，“吃人”与“肉食”、“他们想要吃我了”与“谋之”，又是如此呼应贴切，神完气足。谜面是现代名人名作名句，谜底是古代名著名篇名言，如此长面长底、熟面熟底，还以探骊相联系，简直如五丁开山、霸王扛鼎，运筹间充满星汉标志性的洪荒之力，决非常人所敢想象、所敢尝试、所能完成。
6.“因忆故山吟易苦”（菜名二，3+4，梨花格）鱿鱼丝、香芋焖鸭 作者：黄冬妮（冬妮娅）
注释谜面出自唐·陆龟蒙《奉和袭美宿报恩寺水阁》：“因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。”梨花格，即将谜底的字全部读为谐音字，以扣合谜底。谜底为两道菜“鱿鱼丝”“香芋焖鸭”，连读为“yóu yú sī xiāng yù mèn yā”，谐音作“由于思乡郁闷呀”。
评析灯谜谜格虽然多达几百种，但大体不过三类，一为移字类，以卷帘格为首；一为变形类，以徐妃格为领；一为谐音类，以梨花格为魁。谜圣张起南先生对谐声类谜格评价不高，谓“此体绝少佳者。世俗所传，大都江湖一流，非文人所为。”闻春桂先生却认为梨花谜具有审美性、实用性、群众性三大特点，并称其为“神奇之格、魅力之格”。我以为，二论都有一定道理。谐音乃是一柄双刃剑，一方面显得很接地气，为群众喜闻乐见，一方面不够精确严格，难出佳作。正因为难出佳作，当读到冬妮娅这则七字底梨花格灯谜，更觉得眼前一亮，叹为观止。以成句面拢意扣出谐音长底，此为构思之角度；七字梨花，必须字字谐音，此为成谜之难度；鱿鱼丝是海鲜小吃，香芋焖鸭是闽菜名品，此为底材之硬度；由报菜名忽地变作静夜思，此为别解之跨度；“丝、香”谐音读作“思乡”，结构变化带来浓浓谜味，此为断读之力度；“因”扣“由于”，“忆故山”扣“思乡”，“吟易苦”扣“郁闷”，虽是成句，却拢得严谨准确，此为谋面之精度；最后一个“鸭”字谐音读作“呀”，文言雅面突然变成口语俗底，活泼泼满是生趣，此为呆萌之态度。赞曰：梨花开七度，装就满城春。
7.乡茗烹就宾到迟（外钢琴家，梨花格）理查德·克莱德曼 作者：张雷（山后人）
注释理查德·克莱德曼是法国著名钢琴家。其中译名读为“lǐ chá dé, kè lái dé màn”，梨花格后谐音作“里茶得，客来得慢”。所谓“乡茗烹就”，自然是“里茶得”，所谓“宾到迟”，当然是“客来得慢”了
评析以茶待客是中国自古以来的礼仪传统，以茶会友更是文人墨客的雅趣。苏东坡赏心乐事十六件，其中一件便是“客及汲泉烹茶”。这则七字梨花谜，便是这样一曲“茶”与“客”的交响。以“克莱德曼”谐声读作“客来得慢”，看似轻巧戏谑，涉笔成趣；却不料作者拈来“里茶得”三字，再配上精心缝制的谜面，谜底意境顿时大变，竟画出一副“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的《茶友图》，寓庄于谐，俗不伤雅。读谜如见冬日寒夜，山野中竹篱茅舍，有高士按膝而坐，童子侍立身旁，拥石鼎煮茶。一时水沸如涌泉连珠，香茗煮就，满室生馨。时已夜半，而客仍未至，高士只得闲敲棋子，独自闲吟，那一瓯清茶，已有些凉了。
8.“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”（6字身体状况描述语，掉尾）没有生理反应 作者：束洪波（捕风汉子）
注释谜面出自《史记·陈涉世家》。调尾格是指谜底三字以上，最后两字互换位置后扣合谜底。此谜谜底“没有生理反应”，调尾后读作“没有生理应反”，断读为“没有生/理应反”，别解为“没有活路了，理应去造反。”
评析移字类谜格，除卷帘之外，尚有上楼、下楼、调首、调尾、蕉心等等，往往只是一字移易，却令全盘皆活。此谜所用，便是其中“调尾”一格。想陈胜吴广困于大泽，天大雨、道不通，“今亡亦死，举大计亦死”，当然是“没有生”；左右是个死，还不如“死国可乎”，这便是“理应反”。面底结合着细细品来，既有“生”的绝望，又有“反”的壮烈，刻画传情入微；而天下苦秦的悲惨、失期当斩的困境、举计死国的决心、揭竿而起的豪情，都落到“理应”二字上来，更是谲譬准确，余味无穷。这作为谜眼的“理应”二字，并非天然存在，亦非断读而来，全靠调尾之功。便如修习天竺秘术，只有将全身扭曲，头穿于胯，手足相抵，才能打通经脉，令全身说不出的舒服畅快；又似被困于漆黑石室，苦无出路，却于无意间寻得一方机关，两下转动，竟然打开秘道，重见日月天光。此即“格助谜活”之真义也。
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