全国知名灯谜艺术家、中华灯谜学术委员会首批学术部研究员、浙江省优秀民间文艺人才、非物质文化遗产（灯谜）市级传承人杨志刚先生因病医治无效，于二零一六年五月三十日上午9点30分逝世，享年77岁。

　　杨志刚先生，1940年12月24日出生，祖籍绍兴。1959年，即在菱湖镇工人俱乐部开设谜场。1964年，组建解放后湖州地区第一个灯谜组织“菱湖镇工人俱乐部灯谜组”，并任组长，开创了每周一次的“周末谜会”。1982年，在原谜组的基础上，经整顿，吸收青年才俊成立了菱湖镇“景阳冈”灯谜组，任组长。1988年，为整合菱湖的灯谜爱好者，并提高整体谜艺水平，与菱湖化学厂大部分谜友联袂成立了“菱湖镇灯谜研究会”，任会长。

杨志刚先为为浙江菱湖中学学生讲授灯谜选修课

　　杨志刚先生作谜喜用典，取正面敷演，不作假借。偶尔不用典，则为畅快淋漓。有五十余则谜作被各地谜赛评为佳谜。曾拟成《象形与字谜》、《印谜杂谈》等文论。著有《水浒故事灯谜》一书，由安徽文艺出版社于1994年正式出版，并参加过如《历代灯谜赏析》等不少鉴赏类谜著的写作。近十余年来，撰写了灯谜杂文《野狐谜禅》一百余篇，刊登于各地报刊。作为谜人，多次受邀出任外地谜赛评委，还被外地灯谜组织及内刊聘为顾问。入选《知识窗》“谜坛百家”、安徽文艺出版社《中华谜艺大辞典》、《浙江古今人名大辞典》，以及上海古籍出版社出版的《百年谜品》正篇八十位谜家之一。1995年，中华灯谜学术委员会在《中国谜报》通告，首批受聘于学术部研究员。2003年，当选为南浔区首届文学艺术家联合会委员。2009年，被评选为浙江省优秀民间文艺人才。并为菱湖争取获得浙江省文化厅授于“民间艺术（灯谜）之乡”，作出了应有的贡献。

 

 

【百年谜品】杨志刚：水乡谜家 艺压群侪（赵首成）

　　杨志刚（1940-），笔名之冈、龙仃、辰生、杨虢等，自号雕虫斋主人。浙江绍兴人，定居于浙江湖州菱湖。退休前供职于菱湖镇文化站。

　　杨志刚自上世纪五十年代末读到上海余真《打灯谜》一书而入迷后，至今孜孜不倦地在谜苑耕耘了已有四十多年。在这四十多年的漫长时光里，他有着挥汗呵冻、认真研究、刻苦创作的艰辛，也有着主持基层群众活动和大型赛事的欢乐。他曾长期主编内容丰富、珠玉琳琅，刊刻精良、装帧秀雅的定期谜刊《景阳岗》、《菱湖谜坛》；也曾策划组织举办过荟萃东南俊彦的“龙湖谜会”、“菰城谜会”以及“菱税杯全国税收灯谜大奖赛”、“菱文杯中秋灯谜全国会猜”。是他团结着全市谜友，是他支撑着湖州谜坛的大半壁江山；也是他使得菱湖这个三面环水的小镇名扬于九州谜苑（该镇曾于2000年被浙江省文化厅授牌为“灯谜艺术之乡”），甚至超过了它的特产：红菱、白扁豆和淡水鱼。
　　杨志刚制谜既夥且精。其谜喜爱运典，凡史志稗官、掌故逸闻、诗词曲赋，无不采作谜材，酿成佳构。其典故谜之扣合，均取正面敷演，堂堂阵阵，不作假借与“骗面”，故凸显出一股浓郁的文学色彩，传送出一种耐人把玩的趣致。在四大古典名著中，他尤喜施耐庵之《水浒传》。看他的水浒故事谜，犹如听柳敬亭说书，其描写刻画，微入毫发，疾徐轻重，吞吐扬抑，入情入理，入筋入骨，然又找截干净，并不拖泥带水。他的字谜制得巧妙、精彩而又自然。如以“雨压湍流不归山”射“濡”字，“一叶扁舟半是家”射“逐”字，“膝前儿幼尚无力”射“胤”字，“传闻敕后又征丁”射“阚”字等，无一不贴切生动，笔到意到，形神兼备，足以传世。
　　杨志刚擅长工艺美术和广告设计，精通金石篆刻与戏剧脸谱绘制。其治印出入于浙派、皖派及西泠四家之间，尤以满白文、圆朱文刻得最好，颇不乏氤氲交汇、方寸万千之气象。其所治《百龙印谱》、《百虎印谱》、《百寿图》，曾在海外报刊上发表；其所绘京戏人物脸谱，精致细腻、栩栩如生，多为友人们夸耀和珍藏。志刚天性颖秀，且挟如此才艺进行灯谜创作，故能挥洒情性，轻脱要妙。其谜扣合有力度，发为铿金戛玉之声；措意务新警，立为孤介峭直之姿。常善用典，以致渊博雅丽；偶尔不用典，则转为畅快淋漓。其情状不可规矩，或如羽葆，或如淙流，或如青蓊，或如秋云。凡此种种，又总归于志深而笔长，磊落而多气。举凡吴兴书画、太湖鱼米，水乡之灵、古镇之奇，均钟毓、造就此一人乃尔！
　　杨志刚曾拟成《象形与字谜》、《印谜杂谈》等文论，并著有《水浒故事灯谜》-书，由安徽文艺出版社于1994年正式出版。又参加过不少鉴赏类谜著的写作，因其练识最深，涵养最富，故评述别裁正伪，断如斩铅，扬花今古，衡为金科。

 

棋罢不知人换世（成语）当局者迷

【注析】宋·欧阳修七绝《梦中作》云：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。”拈自此诗的题面，暗用“观棋烂柯”之典。据南朝梁·任昉《述异记》卷上载：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因所之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子曰：‘何不去？’质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。”后常引“斧柯烂尽”、“棋罢换世”等语，形容光阴流逝，世事变迁。于此将底“局”字落实为棋局，意指王质值棋局之前而沉迷不知，乃至观罢归来，人事皆非。谜底原有喻义，今返其本义，故亦视如“别解”。

泪珠不用罗巾裛（成语）放任自流

【注析】苏轼词《醉落魄·忆别》云：“苍头华发，故山归计何时决？旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。  离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾裛，弹在罗衣，图得见时说。”裛，音yi，沾湿也。如晋·陶潜《饮酒》诗之七：“秋菊有佳色，裛露掇其英。”面句言不用罗巾来沾湿落下的泪水，故谜底“放任自流”可顺其意解作：放任泪珠自行流下。

语不惊人死不休（成语）平白无故 

【注析】杜甫《江上值水如海势聊短述》诗中有名句云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”语要惊人，势必不能平平无奇地说话；假若一向平平无奇地“白”，自然不会因呕心沥血而导致身死亡“故”。谜底据面别解“白”、“故”二字，遂演绎出一段崭新的意思。

【点评】底意从反面推出，契合极得妙理。为谜雄深雅健、神明隽秀，兼而有之，如缑山之鹤，矫矫不群！

园人非故侯（大西洋岛名）安提瓜

【注析】面出杜甫《园人送瓜》诗：“园人非故侯，种此何草草！”意言莳弄菜园子的人比不上秦时专门种瓜的召平，因此是草草而种，瓜不甚美。据《史记·萧相国世家》载：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。”召平，或作“邵平”；东陵瓜，又称“青门瓜”。谜底顺面诗语意而推：既然园人不是东陵故侯，那又何必再提及他种的瓜！“安提瓜”，为拉丁美洲岛国“安提瓜和巴布达”中的主岛，属背风群岛。

蛮触相争，不离蜗角（常用语）小打小闹

【注析】面出章炳麟《致江西统一党支部函》：“略观大体，同盟会固多不直，共和党亦务诈欺，蛮触相争，不离蜗角。”其中“蛮触”之语用典。据《庄子·则阳》云：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”蜗，蜗牛。蜗牛之体何其小也，而其左右角上的蛮、触二国则更小矣。如此微小之国尚谈攻战征伐，“伏尸数万”，这比之大人们的一些小手笔、小举措，无疑是更为确切的“小”打“小”闹了。

战官渡本初败绩（成语）操奇计赢

【注析】谜面为《三国演义》第三十回目。曹孟德与袁本初官渡之战，是历史上著名的以寡胜多、以弱胜强的战例。曹操之所以取胜，除内部团结、士卒用命等因素外，最主要的还是他知已知彼，善于、敢于在战斗中尝试奇计妙策，如“鸟巢烧粮”即是。底语本读“操奇／计赢”，“操奇”指操纵市场上的奇缺货物，“计赢”谓商人谋画赢得利润。今据面事读如“操／奇计／赢”，“操”作曹操之名，“奇计”自然相粘成词，“赢”言战争获胜。谜底从对面着笔，以“操赢”反衬“本初败绩”。

辍食吐哺，骂曰：竖儒，几败而公事（电脑品牌）汉王小秀才

【注析】《史记·留侯世家》载：儒生郦食其劝汉王刘邦复立六国后世，并刻六国印以授之。张良闻知，乃向刘邦详尽陈述了分封六国后人之“八不可”。大悟之下，“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’令趣销印。”辍食吐哺，停止进食并吐出口中的食物；竖儒，谓儒生竖子也；几，殆近、几乎也；而公，乃公、汝公也，此为刘邦之自谓。因后世于儒生多泛称“秀才”，同时“小”字另有“轻视、小看”之义，故将谜底之“汉王”专指为刘邦，贯之意犹“刘邦鄙弃儒生”。

【点评】刘邦鄙弃“竖儒”之事，一部《史记》人物传中，多处可以见之。如其解客之儒冠而溲溺其中；如其轻视文教而骂陆生曰：“乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！”只要一着“汉王”刘邦，其“小秀才”之典实即纷至沓来，不胜枚举，故此谜底真是一块天造地设的好材料，犹胜过荆山之璞、合浦之蚌。

前人赞佳谜有云：“燃脂吐炎，映彻灵思；剪纸纷披，胪陈妙谛。”吾以此语移赠此作，谅无不妥。

往古之时，四极废（中医术语）先天不足

【注析】《淮南子·览冥训》云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”四极，谓天穹的四边；废，破漏毁坏。谜底“先天”，乃由“人的胚胎时期”别解为“先前的天宇”。

马前张保，马后王横（宇航名词）同步飞行

【注析】据清·钱彩《说岳全传》述，岳元帅的随身护卫张保、王横均为步战将官，二人曾共岳飞竞走，至终点时，恰是张保跑至岳的马前，王横刚抵岳的马后，故有“马前张保，马后王横”之谚。今将谜底“飞”字踏实为岳飞其人，底意犹：一同跟着岳飞行走。

黑衣队尚缺一卒，可使补缺（经济学名词）隐形收入

【注析】《聊斋志异·竹青》故事开头叙道：“鱼客，湖南人，忘其郡邑。家贫，下第归，资斧断绝。羞于行乞，饿甚，暂憩吴王庙中，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：‘黑衣队尚缺一卒，可使补缺。’王曰：‘可。’即授黑衣。既着身，化为乌，振翼而出。”读此知，鱼客一旦披上乌鸦的黑衣，便“隐”去了人“形”，而被吴王“收入”在黑衣队里充作兵卒。

百姓遮道曰：愿从陛下复借寇君一年（电视剧名）倾城之恋

【注析】《东观汉记·寇恂传》载：“恂在颍川，郡中政理，贼不入境。征为金吾，颍川盗贼群起。车驾南征，恂从至颍川，盗贼悉降。百姓遮道曰：‘愿从陛下复借寇君一年。’上乃留恂。”按，《后汉书·邓寇列传》载此事甚详，“盗贼悉降”句后尚有“而竞不拜郡”之语。“拜郡”，拜为颍川郡太守也。因寇恂前曾任颍川太守，故百姓曰“复借”。谜底据此别解，意言“满城百姓的眷恋”。底中“倾城”，本为“倾国倾城”的缩语。

【点评】运典谜大抵以叙事及人为佳，因人、事俱全，方显故实之完整，以免有“神龙见首不见尾”之讥也。然“法无定法，然后见非法法也”，善驭者不拘常法，不守死法，一切视具体异同灵活运用，斯称王良造父。如杨君以上两作，均拟事而不着典中人名，仍能宛转扣合，尽传其谜趣，诚可谓“珠求象罔，结想于杳冥之渊；花笑如来，会心在眉睫之地”也！

耕者忘其犁，锄者忘其锄（成语）且住为佳

【注析】汉乐府《陌上桑》之第一节，叙述貌美而聪明机智的罗敷女清晨外出采桑，她“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；湘绮为下裙，紫绮为上襦”，这样的装饰打扮，自然引起了旁人的注目欣赏：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”。这些人回到家里，都生气抱怨，因为贪看罗敷而耽误了工作。由此可知美色当前，人人不免。底语之谜意亦当解如：“且住”，暂且住手，放下手边的活计；“为佳”，为了看佳人。

云髻罢梳还对镜（公文用语）照发不误

【注析】唐·薛逢《宫词》云：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。”取自此诗的题面，是说宫女们梳罢头后还要照照镜子，看头发梳得是否有误。今谜底即着重别解“照发”为“照照头发”之意。

又欲囊萤就典坟（儿童用物）学步车

【注析】面出五代南唐·李中《送相里秀才之匡山国子监》诗：“已能探虎穷骚雅，又欲囊萤就典坟。”典坟，三坟五典，古书的通称。囊萤，典见《晋书·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。……胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊（白绢口袋）盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”谜底据面别解，意犹效学车胤囊萤攻书。其中“步”字虚化，使“学步”成为“模仿学习”之同义词；“车”字转姓氏解，指车胤其人。

袒腹空庭自晒书（地名二）日照、怀集

【注析】据《世说新语·排调》载：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。”’因晋时有七月七日曝晒衣物的风俗，故郝隆于此时曝晒腹中书之举，实有自愤、自嘲、自诩的思想倾向。题句出自程先贞<篾丝箧》诗：“不如七夕秋阳暖，袒腹空庭自晒书。”谜底二地名，一在鲁，一在粤，据面合意，犹言“日头照晒着腹怀中的文集”。

被驱不异犬与鸡（成语）行同禽兽

【注析】“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。”这是杜甫名篇《兵车行》中的两句。诗的大意是：何况从役的关西兵丁一向以耐苦作战著称，故而在行军中被官长驱赶得好像鸡犬一般。谜底先将“行”字由“行为”别解作“行走”，以关扣题面之“被驱”；又以“禽”属与“兽”类分别归纳“鸡”、“犬”；再用“同”字贴合“不异”。

【点评】郑百川亦有一以苏轼《江城子·密州出猎》词句“左牵黄，右擎苍”而射“行同禽兽”之作。彼“黄”者，黄犬也；“苍”者，苍鹰也，恰又是一“禽”一“兽”！然彼为声色狗马而出“行”，有着东坡“老夫聊发少年狂”的洒脱爽利、豪迈超逸；此为残酷争战而“行”军，不脱老杜颠沛流离、疾苦苍生的笔底本色。若再细细咀嚼，则二“同”字又属同中见异：彼“同”者，和也，与也、伴同也，禽即为禽，兽即为兽；此“同”者，仿佛也，如同也，并非真的是禽是兽。然二谜皆能不落纤巧，不事涂泽，思力沉厚，说到十分，故犹之双雄对峙、联璧生辉也！

乃戏言：汝能为我迎得父还，吾将嫁汝（国名）马尔代夫

【注析】晋·干宝《搜神记》卷十四载：“旧说，太古之时，有大人远征，家无馀人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。父见马惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：‘此马无事如此，我家得无有故乎？’亟乘以归。”后马不肯进食，每见女出入，辄喜怒奋击。父怪问女，女具以告。父于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，马皮蹶然而起，卷女以行。父寻数日，“得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩于树上”。此即“蚕女”、“蚕马”、“马头娘”传说之由来。若照搬原书句作面，则两处有碍（“马”字、“尔”字露春），故作者有意作了灵活处理。好在谜底扣合只取拢意：“马儿代替人做她的丈夫”，而非逐字切义也。这种手法，在运典谜中是约定俗成的。“马尔代夫”为亚洲岛国，在斯里兰卡西南640公里处的印度洋中。

一钳徒相曰：贵人也，官至封侯（人事用语）知青上调  

【注析】《史记·卫将军骠骑列传》载：“（卫）青为（平阳）侯家人，少时归其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。青尝从人至甘泉居室，有一钳徒相青曰：‘贵人也，官至封侯。’青笑曰：‘人奴之生，得毋笞骂即足矣，安得封侯事乎？’”后果以其姊卫子夫得幸于汉武帝而被授予大中大夫、车骑将军，并以抗击匈奴之军功被拜为大将军，封长平侯。钳徒，判钳刑而为徒隶者，犹今之囚徒；相，看相算命。谜底据面侧重别解“知青”（“知识青年”之缩语）意作“预知卫青”。至于“上调”，按本义商自可，解作“被皇上调用”亦可（本传中原有“上闻，乃召青为建章监，侍中”等语）。

简雍谓先主曰：彼人欲宣淫，何以不缚（文件名）可行性报告

【注析】《三国志·蜀志·简雍传》载：简雍，字宪和，涿郡人。少与刘备有旧，随从周旋。备至成都，拜雍为昭德将军。雍优游风议，性简傲跌宕，威仪不肃。“时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：‘彼人欲行淫，何以不缚？’先主曰：‘卿何以知之？’雍对曰：‘彼有其具，与欲酿者同。’先主大笑，而原（宥）欲酿者。”题面即述此事。雍答语中的“具”，乃指宣淫之具，即生殖器。谜底由此别解“性”字作“性交”义，如“性生活”之“性”；“可行性”意成“可以行淫交媾”。“报告”原为向上级呈送的文件之一种，今依面之“简雍谓先主曰”，释如“口头呈辞”。

【点评】简宪和亦淳于髡、楚优孟、郭舍人、东方朔之流者乎？其运用“滑稽”艺术，劝谏君主，微言大义，排纷解难，岂可轻忽其作用哉！是故太史公赞曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”（司马迁《滑稽列传·序》）本谜则充分利用这一本已有趣的故事，使之再度出趣，让人们在会心一笑后或许会萌生一些有益的思考。

羲和者，帝俊之妻，生十日（家电品牌）红太阳一族

【注析】面出《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”羲和，又作“常羲”、“常仪”；帝俊，据各古籍所载推断，亦即帝喾。生十日，谓生养了十个太阳；方浴日于甘渊，乃指羲和正在甘渊给新生的太阳洗澡。谜底“一族”可据面会意得之，“红太阳”之“红”字亦有据：一是日升中天，其色本红；二是“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木”(《淮南子·本经篇》)，故“十日”则更显其红矣。

北门锁钥，非準不可（家电品牌）依莱克斯

【注析】北门锁钥，比喻北方的重镇。面语出宋·王君玉《国老谈苑》：“寇準镇大名府，北使路由之，谓公曰：‘相公望重，何以不在中书？’準曰：‘主上以朝廷无事，北门锁钥，非準不可。”因寇準于宋真宗天禧初年(1017)复任宰相时，被封为莱国公，人称“寇莱公”，故谜底音译名中的“莱”字便可借指寇準其人。至若“克”字，最为多义，如“能够”、“好强”、“制胜”等，均可用来诠释寇氏语意，不致牴牾。

果有妇人抱婴儿来，及河而堕（口语）没大没小

【注析】《聊斋志异·王六郎》故事叙：沉醉溺水为鬼之王六郎，与嗜酒渔人许某相友好。一日，诉于许曰：“明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无憾。”许某亦欷歔，遂与畅饮。因问：“代者何人？”答曰：“兄于河畔视之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”次日，许相伺河边，以观其异。至时“果有妇人抱婴儿来，及河而堕”。谜面引用原文，扣底乃别解二“没”字为“淹没于水”之义，“大”与“小”则分别指大人与小孩。

如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱（地名二）云和、尚志

【注析】《西游记》第十二回“玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉”故事述：观音菩萨奉如来佛旨去长安访寻取经人，并现身宣讲大乘佛法三藏的妙处。唐王听得心动，便问寺中众僧：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”旁边闪过陈玄奘，表示愿去，唐王当即与玄奘结拜为兄弟。“玄奘感激不尽道：‘陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直到西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。’随在佛前拈香，以此为誓”。谜底二地名，一居浙江，一居黑龙江，今据面唐僧立誓语解作：说的是和尚的志向。其中，“和”字与“尚”字连缀成一名词。

先生既去，刘备亦将远遁山林矣（储蓄名词）定期存单

【注析】《三国演义》第三十六回“元直走马荐诸葛”故事叙：颍上人徐庶化名为“单福”投刘备军中，被备拜为军师。因在新野施计杀败曹仁、袭破樊城，曹操得知便扣留其母，并伪作徐母手书招庶归曹。庶为纯孝之人，势必非脱离刘营不可，于是遭到刘备的百般挽留。在送别徐庶的长亭筵上，“玄德曰：‘先生既去，刘备亦将远遁山林矣。’”这意思是说，刘备因为徐庶的离去，要放弃逐鹿中原，“救天下黎民于水火”的大志，从而归隐田园，老死牖下了。其实，这仍然是“枭雄”欲通过感化、要挟而最后挽留徐庶的心计手段。底词之意即据此而别解：坚定地期望留存住单福——“定期存单”。

【点评】读本谜，必须透过题面作进一层联想，方可入虎穴、捉虎子，下九渊、摘骊珠。否则停留于皮相，终致望洋兴叹，百思不得其解也。盖本谜寓传神阿堵于无限含蓄蕴藉之中，措辞在此而寄意却在彼，有草蛇灰线之奇，揖虚蹈影之妙也！ 

有二使星向益州分野（地名二）宿迁、临川  

    【注析】题面见前唐景崧“李邰识双星”射“使先知”谜注，为李邰指星示使者之语。古人迷信，乃以天上星宿对应凡间君主人臣，故使者亦有“使星”。分野，古天文学说，把十二星辰的位置与地上州、国的位置相对应，如以鹑火对应周，鹑尾对应楚等；就天文说，称“分星”，就地上说，称“分野”。谜底“宿迁”属江苏，“临川”属江西。因益州故地大部在今四川境内，包括整个“东川”，因此底二名可解释为“星宿迁移，抵达四川”之意。

落凤坡（经济管理用语）统得过死

【注析】《三国演义》第六十三回“诸葛亮痛哭庞统”故事述：刘备与军师庞统率兵大举入川。在通往雒城的山路上，“庞统迤逦前进，抬头见两山逼窄，树木丛杂；又值夏来秋初，枝叶茂盛。庞统心下甚疑，勒住马问：‘此处是何地？’数内有新降军士，指道：‘此处地名落凤坡。’庞统惊曰：‘吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾，令后军疾退。只听山坡前一声炮晌，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下”。今以庞统身死处挂面，将底顿读如“统得过／死”，别解意犹：庞统一经过落凤坡就死。

李园棘门刺春申，李斯囹圄害韩子（社会综治用语）打黄扫非

【注析】题面分言二事。上句言赵人李园以献已孕女弟与楚王而得宠，恐楚相春申君黄歇泄其事，便值楚考烈王卒时，“伏死士于棘门（即宫门）之内。春申君入棘门，园死士侠刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是遂使吏尽灭春申君之家”（《史记·春申君列传》)。故扣底“打黄”，意犹“打击黄歇”。下句则言李斯与韩非同为荀卿弟子，非著《孤愤》、《五蠹》等书，成就刑名之学，人称“韩子”。李斯忌妒韩非之才，乃在秦王前进谗毁之。秦王信之，将非投入囹圄（即监狱），“李斯使人遗非药，使自杀”（《史记·老子韩非列传》)。此即底之“扫非”，意犹“扫除韩非”。本谜巧在将“黄”“非”二字，一化为人姓，一变作人名。

黜中宗、害宗，建号光宅（货币史名词）废两改元

【注析】题面拿捏一段唐代史实：弘道元年(683)十二月，唐高宗李治驾崩，“遗诏皇太子即皇帝位，军国大务不决者，兼取天后（武则天）进止。甲子，皇太子即皇帝位，尊后为皇太后，临朝称制”（《新唐书·则天皇后纪》）。这位新皇帝，即是后来庙号称作“中宗”的李显。次年(684)正月癸未，中宗改元“嗣圣”。谁知二月戊午，李显即被武后废为庐陵王而遭到幽闭。二月己未，武则天又立豫王李旦为皇帝，是为睿宗；旋又大赦天下，改元“文明”。至九月甲寅，武后干脆自立为皇帝，改国号“周”，以李旦为皇嗣，建新年号曰“光宅”。武氏在短短的一年之内，便连黜二帝，立三个年号，由此可见皇权及母子间斗争之激烈。谜底“废两改元”，本指我国货币史上由国民党政府废止银两，采用统一的银本位币的一次币制改革，实行于1933年4月6日。规定自该日起，所有收付，一律使用银元，不得再用银两，并确定以银本位币的元为单位，每元含纯银23. 493448克。底词入谜，以“两”作数字“二”释，“废两”则成“废黜皇帝两人”之意；而“改元”本身即有别义：于史书中无疑便是“更改年号”。

【点评】吾观此谜，嗟叹良久，其妙处恨无生花之笔以形容之，权借清人懒云子题《龙山社谜》之四六骈语作赞云：“五雀六燕，等铢两以无差；匣剑帷灯，窥光芒而毕露。为传消息，金即石所点成；不失毫厘，铜与钟而遥应。镜中鸾舞，影自随形；天上鹤飞，牙羞拾慧。”

黑旋风浔阳拔竹篾，小李广梁山拽画弓（成语）沉鱼落雁

【注析】题面亦分言二事，均出《水浒传》中。上句见第三十八回：宋江在浔阳江亭与戴宗饮酒，缺少活鱼做鲜辣汤，黑旋风李逵即去江船上寻鱼，他“不省得船上的事，只顾便把竹笆篾一拔”，谁知竟“将那一舱活鱼都走了”。此举是使鱼都沉入江中，故曰“沉鱼”。下句见第三十五回：小李广花荣曾在对影山射断吕方与郭盛两戟上的豹尾绒绦，晁盖听说后不信，花荣当众显身手，一箭射中飞行雁阵中第三只雁的头部，惹得梁山好汉齐声喝彩。因以此事扣底“落雁”，犹言射落大雁。

哥哥杀了人，兄弟又杀人，不去梁山泊入伙，却投哪里去（成语）秀才造反

【注析】《水浒传》第四十六回故事叙：拚命三郎石秀智杀裴如海，病关索杨雄又在翠屏山愤杀潘巧云与迎儿。杨雄问石秀：如今杀了奸夫淫妇，你我投何处安身立命？“石秀道：‘兄弟已寻思下了，自有个所在，请哥哥便行，不可耽迟。’杨雄道：‘却是哪里去？’石秀道：‘哥哥杀了人，兄弟又杀人，不去投梁山泊入伙，却投哪里去？’”谜拈来石秀之答语为面，意言因为杀了人，石秀才上梁山造反，这便合于谜底“秀／才造反”。

既是宅内小官人，小人点拨他端正如何（高教用语）进修史前学

【注析】八十万禁军教头王进，因受高俅迫害而弃家投奔延安府，途中经过史家村结识九纹龙史进。青年史进曾拜过七八个花拳绣腿的师父学习枪棒，“只是有破绽，赢不得真好汉”。王进当着其父史太公的面道：“既是宅上小官人，若爱学时，小人点拨他端正如何？”（详《水浒传》第二回“王教头私走延安府”情节）谜底用语因此而别解：王“进”愿意“修”正“史”进先“前”之所“学”——“进修史前学”。

这徐宁的钩镰枪法，端的是天下独步（西药名）卡马特灵

【注析】《水浒传》第五十六回故事述：呼延灼在梁山泊前摆下铁甲连环马，杀得梁山好汉们无法招架。汤隆献计用钩镰枪破之，并说只有东京金枪班教师徐宁会使这钩镰枪法。当下“林冲道：‘你不说起，我也忘了。这徐宁的金枪法、钩镰枪法，端的是天下独步。在京师时，多与我相会，较量武艺，彼此相敬相爱。只是如何能勾得他上山来？”’题面即截自林冲语中。今将谜底药名“卡马”解为“阻绊连环马”之意；“特灵”无庸赘言，自是“特别有效”了。

【点评】“此谜弄技纤巧，隐隐现攻杀之气。……全谜扣合稳妥工整，以简驭繁，造意新奇，细致逼真，跌宕生姿。”（当代谜家郑长彦评语）

上二作，尤可击节赞赏者，乃在谜作者的巧事剪裁，精心构筑。袁子才《续诗品·割忍》云：“叶多花蔽，词多语费”，短短十数字之谜条，非比高头讲章、长篇大论可以敷衍、可以铺叙者，非“删繁就简三秋树，领异标新二月花”不可。唯经爬罗别挟，刮垢磨光，始能沉浸浓郁，含英咀华。

大散关上月如刀（字）前

【注析】大散关，在陕西宝鸡西南大散岭上，湃水、渭水潆流其间，山川之会，扼南北交通要道，为秦、蜀往来咽喉，是历代兵家必争之地，陆游《书愤》中诗句“铁马秋风大散关”即咏此。题面写景抒情，乃专为刻画字素：“大”从“关”字上部“散”去，融以“月”，添以“刀(刂)”，便可得底“前”字。此中一“如”字作“往、到”解。

流水无意到东海（字）毓

【注析】题面似在警告人们，自然规律也非一定不移、一成不变者。实则取离合法以交待谜底：“流水无”之别“意”，当为“流”字断“水(氵)”，此是“ ”。“海”字东部为“每”。“每”来到“ ”旁，组成底字“毓”。

池边残月，柳丝常伴钓丝悬（字）沸

【注析】传说苏东坡与“苏门四学士”之一的黄山谷在松树下纳凉下棋，不远处有一池塘，垂柳飘拂，渔翁垂钓；正是下棋、钓鱼各得其乐。忽然，从树上掉下一颗松子，恰巧落在棋盘上，东坡随口吟道：“松下围棋，松子每随棋子落。”山谷即以那渔翁垂钓为题，续了一句：“池边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。”吟罢，两人心领神会，相视而笑。苏、黄的这一对句，传至后世，乃成名联而为人所津津乐道。今谜人仅用山谷道人的下句稍作改动，便射出一字：“池”边为“氵”，残“月”如“弓”；柳丝飘拂，形若“丿”，钓丝直悬，状似“丨”——此四部“常伴”，岂非正组成一“沸”字？

【点评】此谜具神来之笔，所谓“文章本天成，妙手偶得之”是也。

增损离合，原非杨氏本色当行，然观此不求工而自然工巧入妙之作，其风采、其造诣又何逊于当代“拆字大师”耶？

满郭人争江上望（上市股票名）万向钱潮

【注析】宋·潘阆《酒泉子·其十》云：“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。  弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”词写钱塘观潮。据南宋·吴自牧《梦粱录》载：“每岁八月内，潮怒胜于常时。都人自十一日起，便有观者。至十六、十八日倾城而出，车马纷纷。十八日最为繁盛。”当地风俗，以十八日为潮神生日，要举行观潮盛典。词的起笔两句，就生动地描绘出这一万头攒动、争睹奇观的热闹场面。谜底据此别解，意犹：万人看向钱塘江潮。此处之“万”系以数字代数量，指“上万人”。

有一位老人，在中国的南海边画了一个圈（上市股票名）深圳方大

【注析】题面是风行一时的获奖歌曲《春天的故事》中的一句。歌词大意是：1979年邓小平在南方设计改革开放的宏图大略，他就在南海边画了一个圈，在圈内率先打开通向国际的大门，招商引资，实行经济体制改革。经过二十多年的实践，使圈内的小渔村变成了现代化大城市，这就是深圳。故谜底可解释为“深圳方才变大了”之意。

【点评】作者曾自下评语云：“此谜表里因果清晰，底文应题理直气壮。就题面而言，一句纯属口语的现代歌词，不可谓不俗。但细细品之，却蕴藏着极富诗意的深邃内涵，堪称俗不伤雅。由此可知，为谜者只要注重意境的营造，不必拘泥于择面之古今雅俗。运用得当，同样能产生雅俗共赏之效果。”（《中华谜联》总第十期《从股谜看谜之雅俗》）此评道出了作者的雅俗观，可算摸着作品脉搏，个中滋味自知。

由来征战地，不见有人还（商场用语）全场打折

【注析】李白乐府《关山月》中有云：“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”此四句写汉高祖出兵白登道征伐匈奴，而唐时的吐蕃军队又经常侵犯着青海湾一带。这种无休止的双方你杀我打，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。谜底本为商场之招贴，今据面意别解作：全部在疆场上因打仗而夭折。

地不误人人自误（春秋人名三）田常、干将、展获

【注析】面为农谚，意在提醒并告诫农民及时耕耘播种，以免“人误地一季，地误人一年”。谜底连缀三个人名，读如“田常干／将展获”，意谓“田地常常耕种，将会展示收获”。

【点评】本谜谜底运语洗炼，技巧娴熟，难觅熔冶之痕；读来顿挫有致，摇曳生姿。全谜说理透彻，意圆旨明，使人眼前仿佛涌现出一幅陶渊明“秉耒欢时务，解颜劝农人”的图景。