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张哲源先生
发表日期:2013-12-16 10:52:47 阅读人数:715添加收藏

 

岭东名家张哲源

  张哲源(1944-  ),笔名小流。广东澄海人。生于岭东潮汕地区兵荒马乱之际。初中未毕业,便因家庭负担过早地落在肩上而缀学。上世纪五十年代末入商号做学街,后转为百货公司正式职工。从商之馀,常常利用夜晚埋头读书、钻研写作及练习美术书法。他爱好灯谜较早,十八岁起,每逢周末便去文化馆听人猜谜(潮汕一带传统猜谜形式为“击鼓报猜”,故曰“听”)。渐渐地,由听而猜,由猜而制,成为一名合格的谜人。因为制谜需要知识,知识来自学习,学习必须有恒心,从而在自学文学、历史乃至传统诗词歌赋的谜人队伍里,又多了一个张哲源。
  谜坛沉寂十余载之后的1979年,再度灯明鼓响,张哲源和他的谜友们自发组织起“澄江探虎斋”这一带有创作和研究性质的民间谜社,并主持刊印了《探虎斋谜刊》多集。由于这本内部交流刊物在编排构思、作品水平及油印质量上独树一帜,故当时出奇地受到各地谜界好评,谜人们无不以交流获读为快。
  上世纪八十年代中后期,张哲源弃商海下文海,正式到文化馆工作。他下基层,蹲农村,开讲座,办谜会,努力实施组建村镇灯谜组织和开展灯谜活动的各种计划,为澄海市创获文化部命名的“中国民间灯谜艺术之乡”立下了汗马功劳。他策划组织的“泰港闽粤谜友大联猜”,“金凤杯”、“俊英杯”、“金叶杯”等报刊函猜大赛,规模深宏的“澄海华夏金秋灯谜艺术节”,以及台湾谜学界代表团赴澄“中秋月”灯谜联猜,均取得圆满成功。自1992年起,他又与潮州灯谜大师郑百川联袂出访了泰国、新加坡和台湾高雄、台北、台南等地,为积极开展海外谜艺交流作出了成绩。
  张哲源的灯谜创作,除继承和发扬传统谜艺之外,还十分注重内容和技巧方面的创新。其谜面多用七言,或流畅雅丽,或慷慨悲歌,大都鼓舞人心,令人奋发。底文扣合或紧切熨贴,深情往复,密意芊绵;或松动疏澹,秋水落花,野鹤轻云。他的“卷帘”格谜,底多为四字,且第二、三字必连结成词,特色鲜明,谜味隽永。关于他的作品风格和个人喜好的形成,他曾做过一些深刻的自我解剖:
  “家住海隅的我,既赞美大海惊涛拍岸的豪迈,也更喜欢那海天一色了无纤尘的宁静。数十年来几多风雨几多无奈的人生,养成了我与世无争沉默善感的个性和崇尚典雅注重文采的制谜风格。荒唐岁月的创伤和潜在的逆反心理,形成了对别解谜法的特别偏爱。个人制谜好用现成诗文,有时也乐于自撰,因为不相信流派之说,故不以南宗自居。谜无常法,有神则灵,他人之长,皆可博取,古典旧学不可偏废,新生事物宜多兼收。”
  读此可知,他是一个内心世界十分丰富多彩而又感情细腻、性格执著的人,是一位有着自已独特艺术见解和追求,不轻信、不盲从,不肯人云亦云,讲究讲真和直率的谜人。这一点,从他近年陆续负责编印出的《谜海观潮(当代潮人灯谜七人集)》和《薰南谜萃(当代闽南语系十八家谜作谜论精选)》两本份量较重的集子里便可窥得一斑。他常说:“灯谜之与我,既有得也有失,开弓没有回头箭”;“对于灯谜,没有过高的期望,能够在自己平凡和平淡的生活中挖掘乐趣,找出丰富,已是人生的最大收获”。其心胸之豁达、人生之恬淡,当是对他众多灯谜佳作的最好诠释。

  小红初试手栽花  (人类学名词)  有色人种
  【注析】宋·陆游《睡起至园中》有云:“浅碧细倾家酿酒,小红初试手栽花。”诗中的“小红”与“浅碧”相对仗,这里将其解为范成大转赠姜夔之侍婢名(详前陈逸石“日成一曲,只许小红知”谜注)。因此“小红”是人,她不但是名字中带有颜色的人,而且还曾亲手栽种过—“有色人/种”。其实谜底是指针对白色人种以外而言的其他黄、褐、黑等“有色/人种”。
  经年不忍浣衣裳  (潮剧目)  滴水记
  【注析】清·毛会建《闺怨》诗有云:“留得当时临别泪,经年不忍浣衣裳。”一整年不愿浣洗衣服的直接原因是:衣上曾滴有情人的泪水,这泪水应留为永久的记忆。谜底即着重别解一“记”字为“记忆”之意。
  臣心一片磁针石  (辛亥革命时期刊物)  图南日报
  【注析】宋·文天祥绝句《扬子江》云:“日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”诗为德祐二年(1276)闫三月作者由元营脱险渡扬子江时所咏。文氏听说益王和广王在永嘉(今浙江温州)建元帅府,喜极,决意渡江泛海南归,以开辟南方抗元战线。故谜底须启动面之下句,并顿读作“图南日/报”以扣合。其别解意犹:图谋得南方之日,方报答宋朝廷。
  【点评】“臣心”二句,充分表达了民族英雄文天祥忠于祖国、心向南宋,赴汤蹈火,万死不辞的坚强意志。其以后所作之诗,均以“指南”命名,称为《指南录》和《指南后录》,即是一个明证。谜则合诗两句之力,气贯神通,诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散骑,讲之独茧抽丝!
  今月曾经照古人  (电脑术语)    光盘共享
  【注析】李白《把酒问月》诗之末段云:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”因今月古月原只一个,而今人古人则不断更迭;说“今月曾经照古人”,亦意味着“古月依旧照今人”。明月亘古如斯,不曾改变,实为今人与古人所共同拥有而享用之也。谜底别解“光盘”为“发光的玉盘”(如李白《古朗月行》“少小不识月,呼作白玉盘”),借以喻指月亮。
  钿合金钗寄将去  (金融名词·卷帘格)   对物信用
  【注析】白居易《长恨歌》云:“唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。”钿,金花,多指妇人首饰,如花钿、金钿。钿合,金饰之盒;盒,古作“合”。唐·陈鸿《长恨歌传》:“定情之夕,授金钗钿合以固之。”因知李隆基与杨玉环是以“钿合金钗”做为定情之信物也。今杨氏将钿、钗各折一半嘱道士寄与明皇,其动机,无疑是欲用当初的信物以对合验证也——“用/信物/对”。巧在谜底经卷读后,其中“信物”二字自成一名词。
  一片汪洋都不见  (俗语)    眼里没水
  【注析】毛泽东《浪淘沙·北戴河》之上阕云:“大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边?”面词原为形容雨后的海面浩渺苍茫而空无一物,于此则移谓“看不见那一片汪洋大水”,以与底之别解意相符。“眼里没水”本是北方俗语,比喻为人有眼无珠,不识事物之真相也。
  车儿投东,马儿向西  (政治名词)    两权分离
  【注析】王实甫《西厢记》第四本《草桥店梦莺莺杂剧》第三折之《四边静》曲词云:“霎时间杯盘狼藉,车儿投东,马儿向西,两意徘徊,落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”谜面所引,系言莺莺与张生长亭宴后两下分别,故谜底可借以别解:两人权且分手离开。就中一“权”字,乃由名词转作“暂且”之义。
  【点评】为谜虽意明文切,轻松可爱,然个中实寓哀艳之声,令人酸鼻。
  眉头一皱,计上心来  (语文名词)   意动用法
  【注析】面系形容人一经思考,马上就想出了办法。底别解“法”字作“方法、计谋”。
  喧喧两部乱蛙鸣  (常用语)    大力鼓吹
  【注析】面出宋·戴复古《鹊桥仙》词之上阙:“新荷池沼,绿槐庭院。檐外雨声初断。喧喧两部乱蛙鸣,怎得似,啼莺睍睆。”谜以“两部蛙鸣”扣合“鼓吹”,又以“喧喧”而“乱”见其“大力”之意。《南齐书·孔稚珪传》载:稚珪“不乐世务,居宅盛营山水,凭机独酌,傍无杂事。门庭之内,草莱不剪,中有蛙鸣,或问之曰:‘欲为陈蕃乎?’稚珪笑曰:‘我以此当两部鼓吹,何必期效仲举。’”按,东汉陈蕃字仲举,幼有扫除天下之志,故不愿清扫所居芜秽之庭院。孔稚珪则不剪草莱以聚蛙,藉听其喧阗鼓吹耳。盖“鼓吹”一词本有二义:一为汉代音乐名,一指“宣扬”;后沿孔氏之语,便又用来比喻蛙声。
  茫茫九派流中国  (佛教名词·卷帘格)    水陆大会
  【注析】面出毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》之上阙:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。”词句中的“九派”,《辞源》释为:“原指江西九江市北的一段长江,这里江水有九个支派,故叫九派。……也泛指长江。”而词作者本人则曰:“九派,湘、鄂、赣省的九条大河。究竟哪九条,其说不一,不必深究。”(毛泽东1959年12月29日《致钟学坤书》谜人却据其浩浩茫茫流布中国之修饰,而将“九派”赅指为中国大陆上的全部河流。于是,当底倒读作“会/大陆/水”时,则使之具有了“会聚大陆上的水流”之新意。“水陆大会”,也称“水陆道场”、“水陆斋”,原谓佛教设斋供奉,以超度水陆众生的法会。相传梁武帝天监七年(508),始作此类普度水陆众生的大斋会。
  【点评】“卷帘”之用,贵在结义自然、真切,有天球不凿之趣;若支离破碎、佶屈聱牙,言之不能合作,串之不成文理,即正读亦难通达,则又何须设“卷帘”耶?
  此作之结构略同于前之“对物信用”。二谜之佳,均在意匠经营、巧妙打造“大陆”与“信用”这类固定词汇。
  一鞭直渡清河洛  (电视剧名)    追金行动
  【注析】“何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛!”这是南宋民族英雄岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》词中的句子。绍兴四年(1134),岳飞为清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使,屯兵鄂州(今湖北武昌)时,慷慨上书高宗,奏请“以精兵二十万,直捣中原,恢复故疆”(《宋史》本传)。因此“何日”两句的意思是:希望朝廷早日决策北伐,自己愿率一支精锐部队,挥鞭渡江,扫清盘踞在河洛一带的金兵,光复中原,实现祖国的统一。谜底据此别解,将原谓金钱的“金”字指实为金国,意犹“一鞭直渡”的军事行动,是追杀金兵。
  当年若赂毛延寿  (辛亥时期刊物)   真相画报
  【注析】谜面为郁达夫咏王昭君诗句(参见前吴仁泰“当年若赂毛延寿”射“王中王”谜注)。按常情推断,昔日王蔷若有十万钱去贿赂画工,那么毛延寿之流肯定会画出其真正容貌以上报汉元帝的,也就如郁氏所言“那得诗人说到今”了。今谜底即以“真实相貌画成后上报”之意作解。
  振臂一呼,创病皆起  (家用电器)   立体声音响
  【注析】面出李陵《答苏武书》:“疲兵再战,一以当千,然犹扶乘创痛,决命争首。死伤积野,馀不满百,而皆扶病,不任干戈。然陵振臂一呼,创病皆起,举刃指虏,胡马奔走。”创病,受创伤者与患重病者。谜底重新切隔,读如“立体/声音响”。先以“振臂一呼”扣“声音”之骤然作“响”,又以“创病皆起”会“立体”之“站立起身体”意。
  会挽雕弓如满月  (交通运输用语)   运力紧张
  【注析】面出苏轼《江城子·密州出猎》词之下阕:“酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”谜底别解意犹:运用气力紧拉张开雕弓,使之状如圆月。
  戍楼刁斗催落月  (体育新闻语)    打击黑哨
  【注析】陆游《关山月》诗云:“和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。”戍楼,边塞上赖以守望的哨所岗楼;刁斗,军用金属物,白天用来炊饭,夜晚用来打更。催落月,本喻戍楼上的刁斗仅做打更报时用,空催促日月飞逝而已;谜中则按其字面义,谓月亮沉落而导致夜色更加昏黑。底“打击黑哨”原指通过舆论抨击,使足球场上极不公正的“黑裁判”现象得以禁绝,此处却据面别解,意犹:敲击着刁斗于黑夜间的岗哨上。
  【点评】谜虽意绪多端,随兴挥洒,但潜气内转,脉络贯通,极回互错综之致,浑成自然之妙。
  便下襄阳向洛阳  (银行术语)    同城往来
  【注析】杜甫七律《闻官军收河南河北》尾联云:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”襄阳、洛阳皆为城市名,诗人回归路线的一段,恰是从此城往彼城来,故谜底曰“同城往来”。其实,底之“同城”本指“同在一城”。
  轻舟已过万重山  (机械加工术语)   快速走刀
  【注析】李白绝句《早发白帝城》云:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”全诗皆言“快速走”之意。“刀”,小船,通“舠”,本于《诗经·卫风·河广》:“谁谓河广?曾不容刀。”
  横眉冷对千夫指  (日用商品)   气象手表
  【注析】鲁迅七律《自嘲》之颈联云:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”千夫指,本于《汉书·王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。’”其中“千人”即“千夫”。横眉冷对,形容含怒不发之状。谜底原指具有气象预报功能的一种手表,入谜则作别解:“气象”,生气的样子;“手表”,以手的动作来表白。
  宦游直送江入海  (成语)    放任自流
  【注析】苏轼七古《游金山寺》开端即言:“我家江水初发源,宦游直送江入海。”时诗人在京城任殿中丞直馆判官高院、权开封判官之职,因上书直言批评新法,引起当道的不满,于是深感仕途险恶,主动请求外任。熙宁四年(1071)他被外放为杭州通判,赴任途中经过镇江金山,写下此诗。面句乃述其外出做官,顺江流而下;因镇江以下即海,故曰“送江入海”。谜底将“任”字由“听凭、放纵”别解为“任用、任命”,“自流”则喻其自江流而行也。
  赤条条,来去无牵挂  (佛教名词)    真身舍利
  【注析】面出清·邱圆《虎囊弹·山门》一折中《寄生草》曲词:“漫搵英雄泪,相离处士家。谢慈悲,剃度在莲台下。没缘法,转眼分离乍。赤条条,来去无牵挂。那里讨,烟蓑雨笠卷单行?一任俺,芒鞋破钵随缘化!”面句乃佛教用以阐说不受身外之累者,语出《景德传灯录》卷八:“南泉师问陆宣大夫:‘十二时中作甚么生?’陆曰:‘寸丝不挂。’师曰:‘犹是阶下汉(门外汉)。’”谜底“舍利”又叫“舍利子”,梵语“设利罗”,即佛骨。《魏书·释老志》载:“佛既谢世,香木焚尸,灵骨分碎,大小如粒,击之不坏,焚亦不焦,或有光明神验,胡言谓之舍利。弟子收奉,置之宝瓶,竭香花,致敬慕,建宫宇,谓为塔。”“真身舍利”,系指佛祖释迦牟尼真身骨烬所传世者。入谜据面别解“舍利”为抛舍利欲、一无牵挂之意,“真身”则谓原本纯真之赤体。
  【点评】能引经据典、灭尽针迹,且水流花开,潇洒自如,真大超脱者也!
  百川极为欣赏此谜,曾深情赞之曰:“好面如坚石,好底似钢刀,刀石敲击,锵然而响,炯然而火,我于声光交并之际,欣然跃然!”
  红他枫叶白人头  (成语)    多事之秋
  【注析】清·赵翼七绝《野步》云:“峭寒催换木棉裘,倚杖郊
  原作近游。最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”枫叶红了,人头白了,都是秋风好管闲事的结果。底语本指事故或事变很多的时期,一般用来形容政局不安定。“秋”,犹年、时期也。今据面承上别解,意谓秋风爱做多馀的事。
  竹尾如何也学渠  (政治用语)  思想动摇
  【注析】宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园得十诗》云:“三月风光一岁无,杏花欲过李花初。柳丝自为春风舞,竹尾如何也学渠?”渠,第三人称“他”,这里指柳丝。竹尾想学柳丝而随风摇摆作舞,故扣“思想动摇”。其实,谜底中的“思想”原是名词。
  万家墨面没蒿莱  (电影名)  首都消失
  【注析】鲁迅《无题》诗云:“万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。”墨面,形容因痛苦而导致面容又瘦又黑。如《孟子·滕文公上》:“歠粥,面深墨。”系指有丧事的人吃不下饭,悲痛得又瘦又黑。《淮南子·览冥训》:“美人挐手墨面而不容。”则指在夏桀的暴虐统治下,妇女都痛苦得又瘦又黑。蒿莱,野草。面句言众多的“墨面”皆埋没于野草里。谜底须顿读为“首/都消失”。“首”作“头、头面”别解,以概“墨面”;“都消失”,意谓全都消失于蒿莱之中。
  他日趋庭,叨陪鲤对 (摄影术语)    有效孔径
  【注析】唐·王勃《滕王阁序》中有“他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门”之?句。谜面意为:以后从父亲的面前经过,一定像孔鲤那样接受教诲。孔鲤,字伯鱼,是孔子之子。《论语·季氏》载:“陈亢问于伯鱼曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:‘未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:”学《诗》乎?“对曰:”未也。“”不学《诗》,无以言。“鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:”学礼乎?“对曰:”未也。“”不学礼,无以立。“鲤退而学礼。闻斯二者。’”趋而过庭,古代君父坐在厅堂上,臣子经过时,要恭恭敬敬地快步走,因简称“趋庭”。面言王勃要效学孔鲤的行径,故底应之曰“有效孔径”。
  【点评】“统读全作,沉重凝著,立面高华典赡,入扣不落言筌,能别树一帜,特标异致正,欲语羞雷同者也。”此为七十年前张郁庭评鉴北派作品之语,今移赠本谜,谅亦相符也。
  人生只合扬州死  (书名)    寻墓者说
  【注析】唐·张祜七绝《纵游淮南》云:“十里长街市井连,月明桥上看神仙。 人生只合扬州死,禅智山光好墓田。”禅智,谓当日江都县西德蜀冈(一名昆冈),其山因有座曾是隋炀帝故宫的禅智寺而得名。题面连下的两句诗犹言:扬州是人生最好的死所,其境内的禅智山风光秀丽堪做墓田!谜底据此可释为“寻墓者这般说”,更可将尾一“说”字通假作“悦”。
  不知庭院已堆盐  (外国电影名)   白色迷情
  【注析】苏轼《雪后书北台壁二首·其一》云:“黄昏犹作雨纤纤,夜静无风势转严。但觉衾裯如泼水,不知庭院已堆盐。五更晓色来书幌,半夜寒声落画檐。试扫北台看马耳,未随埋没有双尖。”诗写自昏达旦,彻夜雪飘之情景。其颔联乃言诗人只觉被褥无一丝暖意,有如水泼在上面,而不知道庭院里已雪积成堆了。以盐喻雪,源自晋人,盖盐与雪均为白色也。谜底着重在以“迷”字“迷惑”义扣面“不知”,并将“情”字由“情怀”转解为“情形、状况”。
  花红易衰似郎意  (摄影术语)    色彩表情
  【注析】唐·刘禹锡《竹枝词九首·其二》云:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。”出自此诗的面句照应首句“山桃红花”,写热恋中的少女对意中人的担心:小伙子的爱情是否也像这盛开的山桃红花一样,容易褪色衰败呢?由此,谜底的别解意得以推出:花的色彩变化表达了郎的感情。
  一笑君王便着绯  (宗教职务·卷帘格)    红衣主教
  【注析】唐·罗隐七绝《感弄猴人赐朱绂》云:“十二三年就试期,五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄,一笑君王便著绯。”诗之后二句,说了一个具有讽刺性的历史故事。据《幕府燕闲录》记载:黄巢起义爆发,“唐昭宗播迁,随驾伎艺人,止有弄猴者。猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉。”供奉,有某种技艺而在宫廷侍奉皇帝的人;孙供奉,因猴子名猢狲,“孙”、“狲”谐音,故戏称此猴也。诗题中“朱绂”,指红色官服。唐制,四品服深绯,五品服浅绯(《旧唐书·舆服志》)。是孙供奉的过硬模仿本领,才使得君王破颜一笑而慷慨赐绯,这便是经倒卷后的谜底“教主(赐)衣红”之意。“教”者,趋使也;“主”,指皇上;“衣红”,穿上红色官衣也。此谜若作面句别解:是某人的“一笑”使得“君王”便穿“绯”衣,那么其底乃径成“教/主衣红”矣。
  坐看中原落人手  (房产名词)    土地使用权出让金
  【注析】“床头孤剑空有声,坐看中原落人手。”    此为南宋遗民诗人林景熙《书陆放翁诗卷后》中的两句,乃描述了陆游生前有心杀敌、无力回天的情怀。中原,指准河以北沦陷在金人手中的地区。谜底着重别解末一“金”字为金国,谓本属于南宋的大片工地,由于朝廷一味偏安妥协,而归诸完颜氏金国的版图之中,形同于“使用权出让”。
  【点评】本谜谜底长达八字,然仗一字别解而油然生神,沛然生趣,此一字实笔力扛鼎,重逾千钧者。底面虽皆急切言之,而扣合仍能蕴藉自如,好整以暇,此亦余最为欣赏者也。
  湖中西日倒衔山  (行政用语)    轮岗交流
  【注析】面出唐·崔钰七律《岳阳楼晚望》之颔联:“楼上北风斜卷席,湖中西日倒衔山。”谓诗人从岳阳楼上眺望,洞庭湖中映出了君山落日的倒影。谜底由此别解:“轮”指日轮,因日形圆如车轮,致有“金轮”之喻;“岗”,山也,此处指君山;“交流”,谓夕日与山岗交错参差,其影倒映于湖面水流之中也。
  放翁不管人间事  (成语)   游手好闲
  【注析】陆游绝句《纸阁午睡·其一》云:“纸阁砖炉火一杴,断香欲出碍蒲帘。放翁不管人间事,睡味无穷似蜜甜。”放翁,诗人陆游之号。他既放手不管人间万事,故底语当可别解为“陆游的双手多么清闲”之意。其中,除“游”字借代人名外,一“好”字亦异读,由“喜好”转作程度副词“很、多么”义。
  公此文一出名世,只一字未安   (思想教育词语)     思想道德作风
  【注析】北宋著名政治家、文学家范仲淹之《严先生祠堂记》,文末有歌曰:“云山苍苍,江水泱泱;先生之风,山高水长。”吴楚材、吴调侯选此文入《古文观止》时曾评曰:“至末乃归到先生,最有体格;且以歌作结,能使通篇生动,不失之板,妙甚。”其实,关于此中“先生之风”的“风”字,还有一段“一字师”的文人韵事。据清·李扶九《古文笔法百篇》云:“按文正作《记》时,李泰伯在座间,曰:‘公此文一出名世,只一字未安。’公曰:‘何字?’曰: ”先生之德“,不如以”风“字代”德“字。‘公欣然改之。盖泰伯因《记》中有’贪夫廉,懦夫立‘六字,遂出’闻伯夷柳下惠之风‘一段,因得’风‘字也。”文正,范仲淹谥号也;仲淹有《范文正公集》行世。李泰伯,宋代另一文学家、思想家李觏,字泰伯。“贪夫廉,懦夫立”,系仲淹据《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志”所拟;以同篇中尚有“闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦”之句,故泰伯出“闻伯夷柳下惠之风”一段,乃得“风”字替改仲淹原“先生之德,山高水长”中的“德”字。此一轶事,多见于明、清笔记中,然大抵较简略,不如李扶九叙之详尽也。谜取李觏语为面,底顿读作“思想道/’德‘作’风‘”,意成:(李觏)想说“德”字应改作“风”字。
  小病不出乡  (行政用语)    村民自治
  【注析】面为政府在农村推行基层医疗制度之宣传语。谜底别解一“治”为“治病、医治”义。
  玉兔银蟾  (时间用语)    一月二号
  【注析】玉兔、银蟾,均为月亮的雅号,故谜底别解意犹:一个月亮有二个别号。
  【点评】兴象玲珑,浑圆可爱。虽小巧,忒新颖;纵对等,却精致。
  一扫国耻会有期  (交通工具·卷帘格)     豪华中巴
  【注析】谜底依格倒卷为“巴/中华/豪”。“巴”,巴望也,从面之“有期”二字中见其意;“中华”,国也;“豪”,自豪,一扫耻辱,必当扬眉吐气而万分自豪也。
  万里河山换新颜  (外交称谓·卷帘格)     美国大使
  【注析】底倒卷作“使/大国/美”。万里河山,可见其“国”之“大”;新颜,必“美”丽可人者。一个“使”字,与题面“换”字互为表里,遥相呼应。
  【点评】作者运用“卷帘”,犹如掌上之珠,堪称化工入指。故笔者索性于此尽抖其家底,“使大国美”,俾读者一饱眼福。
  心算不如电脑快  (成语)    机敏过人
  【注析】心算,人于内心默算也;电脑,本即计算机也。谜底顿读如“机/敏过/人”,别解意犹:机器的快捷灵敏大大超过人。

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