岭东名家张哲源
张哲源（1944- ），笔名小流。广东澄海人。生于岭东潮汕地区兵荒马乱之际。初中未毕业，便因家庭负担过早地落在肩上而缀学。上世纪五十年代末入商号做学街，后转为百货公司正式职工。从商之馀，常常利用夜晚埋头读书、钻研写作及练习美术书法。他爱好灯谜较早，十八岁起，每逢周末便去文化馆听人猜谜（潮汕一带传统猜谜形式为“击鼓报猜”，故曰“听”）。渐渐地，由听而猜，由猜而制，成为一名合格的谜人。因为制谜需要知识，知识来自学习，学习必须有恒心，从而在自学文学、历史乃至传统诗词歌赋的谜人队伍里，又多了一个张哲源。
谜坛沉寂十余载之后的1979年，再度灯明鼓响，张哲源和他的谜友们自发组织起“澄江探虎斋”这一带有创作和研究性质的民间谜社，并主持刊印了《探虎斋谜刊》多集。由于这本内部交流刊物在编排构思、作品水平及油印质量上独树一帜，故当时出奇地受到各地谜界好评，谜人们无不以交流获读为快。
上世纪八十年代中后期，张哲源弃商海下文海，正式到文化馆工作。他下基层，蹲农村，开讲座，办谜会，努力实施组建村镇灯谜组织和开展灯谜活动的各种计划，为澄海市创获文化部命名的“中国民间灯谜艺术之乡”立下了汗马功劳。他策划组织的“泰港闽粤谜友大联猜”，“金凤杯”、“俊英杯”、“金叶杯”等报刊函猜大赛，规模深宏的“澄海华夏金秋灯谜艺术节”，以及台湾谜学界代表团赴澄“中秋月”灯谜联猜，均取得圆满成功。自1992年起，他又与潮州灯谜大师郑百川联袂出访了泰国、新加坡和台湾高雄、台北、台南等地，为积极开展海外谜艺交流作出了成绩。
张哲源的灯谜创作，除继承和发扬传统谜艺之外，还十分注重内容和技巧方面的创新。其谜面多用七言，或流畅雅丽，或慷慨悲歌，大都鼓舞人心，令人奋发。底文扣合或紧切熨贴，深情往复，密意芊绵；或松动疏澹，秋水落花，野鹤轻云。他的“卷帘”格谜，底多为四字，且第二、三字必连结成词，特色鲜明，谜味隽永。关于他的作品风格和个人喜好的形成，他曾做过一些深刻的自我解剖：
“家住海隅的我，既赞美大海惊涛拍岸的豪迈，也更喜欢那海天一色了无纤尘的宁静。数十年来几多风雨几多无奈的人生，养成了我与世无争沉默善感的个性和崇尚典雅注重文采的制谜风格。荒唐岁月的创伤和潜在的逆反心理，形成了对别解谜法的特别偏爱。个人制谜好用现成诗文，有时也乐于自撰，因为不相信流派之说，故不以南宗自居。谜无常法，有神则灵，他人之长，皆可博取，古典旧学不可偏废，新生事物宜多兼收。”
读此可知，他是一个内心世界十分丰富多彩而又感情细腻、性格执著的人，是一位有着自已独特艺术见解和追求，不轻信、不盲从，不肯人云亦云，讲究讲真和直率的谜人。这一点，从他近年陆续负责编印出的《谜海观潮（当代潮人灯谜七人集）》和《薰南谜萃（当代闽南语系十八家谜作谜论精选）》两本份量较重的集子里便可窥得一斑。他常说：“灯谜之与我，既有得也有失，开弓没有回头箭”；“对于灯谜，没有过高的期望，能够在自己平凡和平淡的生活中挖掘乐趣，找出丰富，已是人生的****收获”。其心胸之豁达、人生之恬淡，当是对他众多灯谜佳作的最好诠释。
小红初试手栽花 （人类学名词） 有色人种
【注析】宋·陆游《睡起至园中》有云：“浅碧细倾家酿酒，小红初试手栽花。”诗中的“小红”与“浅碧”相对仗，这里将其解为范成大转赠姜夔之侍婢名（详前陈逸石“日成一曲，只许小红知”谜注）。因此“小红”是人，她不但是名字中带有颜色的人，而且还曾亲手栽种过—“有色人/种”。其实谜底是指针对白色人种以外而言的其他黄、褐、黑等“有色/人种”。
经年不忍浣衣裳 （潮剧目） 滴水记
【注析】清·毛会建《闺怨》诗有云：“留得当时临别泪，经年不忍浣衣裳。”一整年不愿浣洗衣服的直接原因是：衣上曾滴有情人的泪水，这泪水应留为永久的记忆。谜底即着重别解一“记”字为“记忆”之意。
臣心一片磁针石 （辛亥革命时期刊物） 图南日报
【注析】宋·文天祥绝句《扬子江》云：“日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”诗为德祐二年（1276）闫三月作者由元营脱险渡扬子江时所咏。文氏听说益王和广王在永嘉（今浙江温州）建元帅府，喜极，决意渡江泛海南归，以开辟南方抗元战线。故谜底须启动面之下句，并顿读作“图南日/报”以扣合。其别解意犹：图谋得南方之日，方报答宋朝廷。
【点评】“臣心”二句，充分表达了民族英雄文天祥忠于祖国、心向南宋，赴汤蹈火，万死不辞的坚强意志。其以后所作之诗，均以“指南”命名，称为《指南录》和《指南后录》，即是一个明证。谜则合诗两句之力，气贯神通，诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散骑，讲之独茧抽丝！
今月曾经照古人 （电脑术语） 光盘共享
【注析】李白《把酒问月》诗之末段云：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”因今月古月原只一个，而今人古人则不断更迭；说“今月曾经照古人”，亦意味着“古月依旧照今人”。明月亘古如斯，不曾改变，实为今人与古人所共同拥有而享用之也。谜底别解“光盘”为“发光的玉盘”（如李白《古朗月行》“少小不识月，呼作白玉盘”），借以喻指月亮。
钿合金钗寄将去 （金融名词·卷帘格） 对物信用
【注析】白居易《长恨歌》云：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。”钿，金花，多指妇人首饰，如花钿、金钿。钿合，金饰之盒；盒，古作“合”。唐·陈鸿《长恨歌传》：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”因知李隆基与杨玉环是以“钿合金钗”做为定情之信物也。今杨氏将钿、钗各折一半嘱道士寄与明皇，其动机，无疑是欲用当初的信物以对合验证也——“用／信物／对”。巧在谜底经卷读后，其中“信物”二字自成一名词。
一片汪洋都不见 （俗语） 眼里没水
【注析】毛泽东《浪淘沙·北戴河》之上阕云：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？”面词原为形容雨后的海面浩渺苍茫而空无一物，于此则移谓“看不见那一片汪洋大水”，以与底之别解意相符。“眼里没水”本是北方俗语，比喻为人有眼无珠，不识事物之真相也。
车儿投东，马儿向西 （政治名词） 两权分离
【注析】王实甫《西厢记》第四本《草桥店梦莺莺杂剧》第三折之《四边静》曲词云：“霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”谜面所引，系言莺莺与张生长亭宴后两下分别，故谜底可借以别解：两人权且分手离开。就中一“权”字，乃由名词转作“暂且”之义。
【点评】为谜虽意明文切，轻松可爱，然个中实寓哀艳之声，令人酸鼻。
眉头一皱，计上心来 （语文名词） 意动用法
【注析】面系形容人一经思考，马上就想出了办法。底别解“法”字作“方法、计谋”。
喧喧两部乱蛙鸣 （常用语） 大力鼓吹
【注析】面出宋·戴复古《鹊桥仙》词之上阙：“新荷池沼，绿槐庭院。檐外雨声初断。喧喧两部乱蛙鸣，怎得似，啼莺睍睆。”谜以“两部蛙鸣”扣合“鼓吹”，又以“喧喧”而“乱”见其“大力”之意。《南齐书·孔稚珪传》载：稚珪“不乐世务，居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’稚珪笑曰：‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。’”按，东汉陈蕃字仲举，幼有扫除天下之志，故不愿清扫所居芜秽之庭院。孔稚珪则不剪草莱以聚蛙，藉听其喧阗鼓吹耳。盖“鼓吹”一词本有二义：一为汉代音乐名，一指“宣扬”；后沿孔氏之语，便又用来比喻蛙声。
茫茫九派流中国 （佛教名词·卷帘格） 水陆大会
【注析】面出毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》之上阙：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。”词句中的“九派”，《辞源》释为：“原指江西九江市北的一段长江，这里江水有九个支派，故叫九派。……也泛指长江。”而词作者本人则曰：“九派，湘、鄂、赣省的九条大河。究竟哪九条，其说不一，不必深究。”（毛泽东1959年12月29日《致钟学坤书》谜人却据其浩浩茫茫流布中国之修饰，而将“九派”赅指为中国大陆上的全部河流。于是，当底倒读作“会／大陆／水”时，则使之具有了“会聚大陆上的水流”之新意。“水陆大会”，也称“水陆道场”、“水陆斋”，原谓佛教设斋供奉，以超度水陆众生的法会。相传梁武帝天监七年（508），始作此类普度水陆众生的大斋会。
【点评】“卷帘”之用，贵在结义自然、真切，有天球不凿之趣；若支离破碎、佶屈聱牙，言之不能合作，串之不成文理，即正读亦难通达，则又何须设“卷帘”耶？
此作之结构略同于前之“对物信用”。二谜之佳，均在意匠经营、巧妙打造“大陆”与“信用”这类固定词汇。
一鞭直渡清河洛 （电视剧名） 追金行动
【注析】“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛！”这是南宋民族英雄岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》词中的句子。绍兴四年（1134），岳飞为清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使，屯兵鄂州（今湖北武昌）时，慷慨上书高宗，奏请“以精兵二十万，直捣中原，恢复故疆”（《宋史》本传）。因此“何日”两句的意思是：希望朝廷早日决策北伐，自己愿率一支精锐部队，挥鞭渡江，扫清盘踞在河洛一带的金兵，光复中原，实现祖国的统一。谜底据此别解，将原谓金钱的“金”字指实为金国，意犹“一鞭直渡”的军事行动，是追杀金兵。
当年若赂毛延寿 （辛亥时期刊物） 真相画报
【注析】谜面为郁达夫咏王昭君诗句（参见前吴仁泰“当年若赂毛延寿”射“王中王”谜注）。按常情推断，昔日王蔷若有十万钱去贿赂画工，那么毛延寿之流肯定会画出其真正容貌以上报汉元帝的，也就如郁氏所言“那得诗人说到今”了。今谜底即以“真实相貌画成后上报”之意作解。
振臂一呼，创病皆起 （家用电器） 立体声音响
【注析】面出李陵《答苏武书》：“疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。”创病，受创伤者与患重病者。谜底重新切隔，读如“立体／声音响”。先以“振臂一呼”扣“声音”之骤然作“响”，又以“创病皆起”会“立体”之“站立起身体”意。
会挽雕弓如满月 （交通运输用语） 运力紧张
【注析】面出苏轼《江城子·密州出猎》词之下阕：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”谜底别解意犹：运用气力紧拉张开雕弓，使之状如圆月。
戍楼刁斗催落月 （体育新闻语） 打击黑哨
【注析】陆游《关山月》诗云：“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”戍楼，边塞上赖以守望的哨所岗楼；刁斗，军用金属物，白天用来炊饭，夜晚用来打更。催落月，本喻戍楼上的刁斗仅做打更报时用，空催促日月飞逝而已；谜中则按其字面义，谓月亮沉落而导致夜色更加昏黑。底“打击黑哨”原指通过舆论抨击，使足球场上极不公正的“黑裁判”现象得以禁绝，此处却据面别解，意犹：敲击着刁斗于黑夜间的岗哨上。
【点评】谜虽意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回互错综之致，浑成自然之妙。
便下襄阳向洛阳 （银行术语） 同城往来
【注析】杜甫七律《闻官军收河南河北》尾联云：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”襄阳、洛阳皆为城市名，诗人回归路线的一段，恰是从此城往彼城来，故谜底曰“同城往来”。其实，底之“同城”本指“同在一城”。
轻舟已过万重山 （机械加工术语） 快速走刀
【注析】李白绝句《早发白帝城》云：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”全诗皆言“快速走”之意。“刀”，小船，通“舠”，本于《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广？曾不容刀。”
横眉冷对千夫指 （日用商品） 气象手表
【注析】鲁迅七律《自嘲》之颈联云：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”千夫指，本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”其中“千人”即“千夫”。横眉冷对，形容含怒不发之状。谜底原指具有气象预报功能的一种手表，入谜则作别解：“气象”，生气的样子；“手表”，以手的动作来表白。
宦游直送江入海 （成语） 放任自流
【注析】苏轼七古《游金山寺》开端即言：“我家江水初发源，宦游直送江入海。”时诗人在京城任殿中丞直馆判官高院、权开封判官之职，因上书直言批评新法，引起当道的不满，于是深感仕途险恶，主动请求外任。熙宁四年（1071）他被外放为杭州通判，赴任途中经过镇江金山，写下此诗。面句乃述其外出做官，顺江流而下；因镇江以下即海，故曰“送江入海”。谜底将“任”字由“听凭、放纵”别解为“任用、任命”，“自流”则喻其自江流而行也。
赤条条，来去无牵挂 （佛教名词） 真身舍利
【注析】面出清·邱圆《虎囊弹·山门》一折中《寄生草》曲词：“漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”面句乃佛教用以阐说不受身外之累者，语出《景德传灯录》卷八：“南泉师问陆宣大夫：‘十二时中作甚么生？’陆曰：‘寸丝不挂。’师曰：‘犹是阶下汉（门外汉）。’”谜底“舍利”又叫“舍利子”，梵语“设利罗”，即佛骨。《魏书·释老志》载：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为塔。”“真身舍利”，系指佛祖释迦牟尼真身骨烬所传世者。入谜据面别解“舍利”为抛舍利欲、一无牵挂之意，“真身”则谓原本纯真之赤体。
【点评】能引经据典、灭尽针迹，且水流花开，潇洒自如，真大超脱者也！
百川极为欣赏此谜，曾深情赞之曰：“好面如坚石，好底似钢刀，刀石敲击，锵然而响，炯然而火，我于声光交并之际，欣然跃然！”
红他枫叶白人头 （成语） 多事之秋
【注析】清·赵翼七绝《野步》云：“峭寒催换木棉裘，倚杖郊
原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”枫叶红了，人头白了，都是秋风好管闲事的结果。底语本指事故或事变很多的时期，一般用来形容政局不安定。“秋”，犹年、时期也。今据面承上别解，意谓秋风爱做多馀的事。
竹尾如何也学渠 （政治用语） 思想动摇
【注析】宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园得十诗》云：“三月风光一岁无，杏花欲过李花初。柳丝自为春风舞，竹尾如何也学渠？”渠，第三人称“他”，这里指柳丝。竹尾想学柳丝而随风摇摆作舞，故扣“思想动摇”。其实，谜底中的“思想”原是名词。
万家墨面没蒿莱 （电影名） 首都消失
【注析】鲁迅《无题》诗云：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”墨面，形容因痛苦而导致面容又瘦又黑。如《孟子·滕文公上》：“歠粥，面深墨。”系指有丧事的人吃不下饭，悲痛得又瘦又黑。《淮南子·览冥训》：“美人挐手墨面而不容。”则指在夏桀的暴虐统治下，妇女都痛苦得又瘦又黑。蒿莱，野草。面句言众多的“墨面”皆埋没于野草里。谜底须顿读为“首／都消失”。“首”作“头、头面”别解，以概“墨面”；“都消失”，意谓全都消失于蒿莱之中。
他日趋庭，叨陪鲤对 （摄影术语） 有效孔径
【注析】唐·王勃《滕王阁序》中有“他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门”之？句。谜面意为：以后从父亲的面前经过，一定像孔鲤那样接受教诲。孔鲤，字伯鱼，是孔子之子。《论语·季氏》载：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：”学《诗》乎？“对曰：”未也。“”不学《诗》，无以言。“鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：”学礼乎？“对曰：”未也。“”不学礼，无以立。“鲤退而学礼。闻斯二者。’”趋而过庭，古代君父坐在厅堂上，臣子经过时，要恭恭敬敬地快步走，因简称“趋庭”。面言王勃要效学孔鲤的行径，故底应之曰“有效孔径”。
【点评】“统读全作，沉重凝著，立面高华典赡，入扣不落言筌，能别树一帜，特标异致正，欲语羞雷同者也。”此为七十年前张郁庭评鉴北派作品之语，今移赠本谜，谅亦相符也。
人生只合扬州死 （书名） 寻墓者说
【注析】唐·张祜七绝《纵游淮南》云：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。 人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”禅智，谓当日江都县西德蜀冈（一名昆冈），其山因有座曾是隋炀帝故宫的禅智寺而得名。题面连下的两句诗犹言：扬州是人生最好的死所，其境内的禅智山风光秀丽堪做墓田！谜底据此可释为“寻墓者这般说”，更可将尾一“说”字通假作“悦”。
不知庭院已堆盐 （外国电影名） 白色迷情
【注析】苏轼《雪后书北台壁二首·其一》云：“黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐。五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。”诗写自昏达旦，彻夜雪飘之情景。其颔联乃言诗人只觉被褥无一丝暖意，有如水泼在上面，而不知道庭院里已雪积成堆了。以盐喻雪，源自晋人，盖盐与雪均为白色也。谜底着重在以“迷”字“迷惑”义扣面“不知”，并将“情”字由“情怀”转解为“情形、状况”。
花红易衰似郎意 （摄影术语） 色彩表情
【注析】唐·刘禹锡《竹枝词九首·其二》云：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”出自此诗的面句照应首句“山桃红花”，写热恋中的少女对意中人的担心：小伙子的爱情是否也像这盛开的山桃红花一样，容易褪色衰败呢？由此，谜底的别解意得以推出：花的色彩变化表达了郎的感情。
一笑君王便着绯 （宗教职务·卷帘格） 红衣主教
【注析】唐·罗隐七绝《感弄猴人赐朱绂》云：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。”诗之后二句，说了一个具有讽刺性的历史故事。据《幕府燕闲录》记载：黄巢起义爆发，“唐昭宗播迁，随驾伎艺人，止有弄猴者。猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉。”供奉，有某种技艺而在宫廷侍奉皇帝的人；孙供奉，因猴子名猢狲，“孙”、“狲”谐音，故戏称此猴也。诗题中“朱绂”，指红色官服。唐制，四品服深绯，五品服浅绯（《旧唐书·舆服志》）。是孙供奉的过硬模仿本领，才使得君王破颜一笑而慷慨赐绯，这便是经倒卷后的谜底“教主（赐）衣红”之意。“教”者，趋使也；“主”，指皇上；“衣红”，穿上红色官衣也。此谜若作面句别解：是某人的“一笑”使得“君王”便穿“绯”衣，那么其底乃径成“教／主衣红”矣。
坐看中原落人手 （房产名词） 土地使用权出让金
【注析】“床头孤剑空有声，坐看中原落人手。” 此为南宋遗民诗人林景熙《书陆放翁诗卷后》中的两句，乃描述了陆游生前有心杀敌、无力回天的情怀。中原，指准河以北沦陷在金人手中的地区。谜底着重别解末一“金”字为金国，谓本属于南宋的大片工地，由于朝廷一味偏安妥协，而归诸完颜氏金国的版图之中，形同于“使用权出让”。
【点评】本谜谜底长达八字，然仗一字别解而油然生神，沛然生趣，此一字实笔力扛鼎，重逾千钧者。底面虽皆急切言之，而扣合仍能蕴藉自如，好整以暇，此亦余最为欣赏者也。
湖中西日倒衔山 （行政用语） 轮岗交流
【注析】面出唐·崔钰七律《岳阳楼晚望》之颔联：“楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。”谓诗人从岳阳楼上眺望，洞庭湖中映出了君山落日的倒影。谜底由此别解：“轮”指日轮，因日形圆如车轮，致有“金轮”之喻；“岗”，山也，此处指君山；“交流”，谓夕日与山岗交错参差，其影倒映于湖面水流之中也。
放翁不管人间事 （成语） 游手好闲
【注析】陆游绝句《纸阁午睡·其一》云：“纸阁砖炉火一杴，断香欲出碍蒲帘。放翁不管人间事，睡味无穷似蜜甜。”放翁，诗人陆游之号。他既放手不管人间万事，故底语当可别解为“陆游的双手多么清闲”之意。其中，除“游”字借代人名外，一“好”字亦异读，由“喜好”转作程度副词“很、多么”义。
公此文一出名世，只一字未安 （思想教育词语） 思想道德作风
【注析】北宋著名政治家、文学家范仲淹之《严先生祠堂记》，文末有歌曰：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。”吴楚材、吴调侯选此文入《古文观止》时曾评曰：“至末乃归到先生，最有体格；且以歌作结，能使通篇生动，不失之板，妙甚。”其实，关于此中“先生之风”的“风”字，还有一段“一字师”的文人韵事。据清·李扶九《古文笔法百篇》云：“按文正作《记》时，李泰伯在座间，曰：‘公此文一出名世，只一字未安。’公曰：‘何字？’曰： ”先生之德“，不如以”风“字代”德“字。‘公欣然改之。盖泰伯因《记》中有’贪夫廉，懦夫立‘六字，遂出’闻伯夷柳下惠之风‘一段，因得’风‘字也。”文正，范仲淹谥号也；仲淹有《范文正公集》行世。李泰伯，宋代另一文学家、思想家李觏，字泰伯。“贪夫廉，懦夫立”，系仲淹据《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志”所拟；以同篇中尚有“闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”之句，故泰伯出“闻伯夷柳下惠之风”一段，乃得“风”字替改仲淹原“先生之德，山高水长”中的“德”字。此一轶事，多见于明、清笔记中，然大抵较简略，不如李扶九叙之详尽也。谜取李觏语为面，底顿读作“思想道/’德‘作’风‘”，意成：（李觏）想说“德”字应改作“风”字。
小病不出乡 （行政用语） 村民自治
【注析】面为政府在农村推行基层医疗制度之宣传语。谜底别解一“治”为“治病、医治”义。
玉兔银蟾 （时间用语） 一月二号
【注析】玉兔、银蟾，均为月亮的雅号，故谜底别解意犹：一个月亮有二个别号。
【点评】兴象玲珑，浑圆可爱。虽小巧，忒新颖；纵对等，却精致。
一扫国耻会有期 （交通工具·卷帘格） 豪华中巴
【注析】谜底依格倒卷为“巴/中华/豪”。“巴”，巴望也，从面之“有期”二字中见其意；“中华”，国也；“豪”，自豪，一扫耻辱，必当扬眉吐气而万分自豪也。
万里河山换新颜 （外交称谓·卷帘格） 美国大使
【注析】底倒卷作“使/大国/美”。万里河山，可见其“国”之“大”；新颜，必“美”丽可人者。一个“使”字，与题面“换”字互为表里，遥相呼应。
【点评】作者运用“卷帘”，犹如掌上之珠，堪称化工入指。故笔者索性于此尽抖其家底，“使大国美”，俾读者一饱眼福。
心算不如电脑快 （成语） 机敏过人
【注析】心算，人于内心默算也；电脑，本即计算机也。谜底顿读如“机/敏过/人”，别解意犹：机器的快捷灵敏大大超过人。
